“改日得再去拜访下阳师兄。”
    赵戎轻笑低语一句，收起了这枚在书院内外现存不超过一手之数的‘登六楼’令牌。
    中午时间很快就过去。
    下午诗赋艺开考，赵戎准时坐在了壬字号考场的座位上。
    走进来的监考先生是一个满头白发的先生，面容却是十分年轻青涩，看起来不比场上的学子们年纪大到哪里去。
    不过赵戎和一众考生们倒是没有被这相貌迷惑，能成为书院正式先生者，除却德高望重的山下鸿儒, 最少也是金丹境修士，特殊手段驻颜有术倒也正常。
    见全场学子目光看来，白发的年轻先生笑了笑，准备发卷。
    发卷前，他低头翻了下卷子，忽而又是一笑, 似觉有趣。
    “开考。”
    诗赋艺考卷飞到赵戎等学子手中。
    赵戎看清卷面后, 也忍俊不禁。
    只见诗赋艺试卷比第一场经义考核的试策题还简洁惜字。
    题目只有短短九个字——
    发乎情, 止乎礼，藏于心。
    “情礼”
    赵戎想了想。
    很显然，这次的诗赋考题与‘情’字息息相关。
    但是‘情’分很多种。
    它可以说是诗词中最大的一个母题之一。
    而此句话出于诗经，结合上下语境，这个‘情’考的是应当是男女之情。
    碰巧，赵戎不久前在南辞精舍与青君告白时也曾提过这事。
    儒家圣贤删定的诗经中，首篇是关雎，讲的就是男女之情。
    可见，圣贤先师对于男女之情并不忌讳。
    但也当然不是主张淫秽滥情，而是求一个‘思无邪’，也就是‘乐而不淫’。
    眼下这个考题‘发乎情止乎礼藏于心’，便是后世儒门对于圣人这个思想主张的一种衍生。
    意思是说：滋生情意爱恋是可以的，但是不能逾越礼法伦纲的界限, 一旦超出了伦理的范围就要停下来，绝对不能苟合, 就算喜欢的要死要活也要藏在心里。
    简而言之, 就是儒家的中庸克制之道。
    对此，赵戎一时间思绪万千。
    他不禁想起了前世比较熟悉的登徒子好色赋，这篇文赋中提及了三种人, 对应三种对待男女关系的态度。
    分别是女人皆爱的登徒子；清高守节的宋玉；好色却守礼的秦章华大夫。
    虽然这篇文赋里面的登徒子有被诬陷为好色之徒的嫌疑，说他喜欢臭妻就是好色属实牵强，但并不难看出文赋作者真正想要借此表达的意思：
    以第二种清高守礼的君子自居，抨击第一种好色滥情之徒，同时却是暗暗赞同推崇第三种的‘发乎情止于礼’。
    这种态度符合人性，也合乎圣人‘乐而不淫’的礼制主张。
    与眼下这道诗赋考题，倒是与赵戎记忆里这篇名赋有些绝妙的契合。
    总考生皆安静答题的考场内，赵戎沉思了会儿。
    显然，这一次他准备做一篇文赋，并不准备做诗词。
    入品诗词固然能稳健的一锤定音，但是他有些腻了。
    赵戎觉得挺索然无味。
    得益于眼下恶蛟激活心湖的状态，前世的记忆与知识储备在他脑海可以任意回忆取用。
    他这次决定试试在士子先生间流行的文赋，这也是诗赋艺的主流文体，影响力犹胜重文采天赋的诗词，因为它还需要后天的苦练与学习
    先看回眼下，这道题赵戎略微思索，发现有三种破题之法。
    第一种, 是写因为爱而不得的单相思，于是‘发乎情止于礼藏于心’的抒情诗赋。
    第二种, 是写双方虽然相爱，但是受困于礼法伦理的约束的抒情诗赋。
    第三种，可以巧妙的写表白情诗，挑明相思之苦。毕竟诗赋写出来不就是给人看的，所以可以写他对某某‘发乎情止于礼藏于心’，但其实就是直露表白的意思。
    赵戎觉得全场考生们会写的诗赋的方向，大概就这三个了。
    所以这次题目还是挺宽泛的。
    当然，也要看人。
    眼下赵戎就十分好奇鱼怀瑾会怎么写她也会发情不对，是发乎情？
    他笑着摇摇头。
    虽然在脑海里刻意忽略回避了大胸女先生的情况下，赵戎觉得他似乎没什么“发乎情止于礼藏于心”的经历可以写的，和青君小小芊儿她们的感情挺顺利的。
    但是他可以编呀。
    勉强编一些。
    于是，在短暂思索后，赵戎提笔蘸墨，在空白的卷首提了三个字。
    离神赋。
    “不知道她还在不在那儿”
    赵戎面朝南方大离方向，低语了句，出神了会儿，他从那次在望阙城遗迹经历神话之旅的记忆中脱离出来，长呼了口气，动笔做赋。
    之所以取离神赋这个名字，是收到了前世赵戎所喜欢的一首篇名赋洛神赋的影响。
    曹植在洛水畔遇见洛神宓妃的经历，与他在望阙城遗迹遇见离族神女身影的经历何其相似。
    不过也有些差处，比如洛神美丽绝伦，赵戎遇见的那位‘离神’却透明不可见；比如洛神赋中是相互思慕，描写的是飘渺迷离的人神之恋，最后人神殊途，而赵戎这儿，却是对于那位‘离神’好奇感谢居多，没有那种心思，至于那位‘离神’对他，额赵戎也挺迷糊的
    不过没事，编啊。
    俗话说的好，天下文章一大编，编来编去有提高。
    而且曹植笔下的洛神宓妃不也是艺术加工的吗，听说原型还是他的大嫂甄宓。
    好家伙，一看就是个老饺子爱好者了。
    也难怪能写出洛神赋中那种人神殊途、止情止理的怅然遗憾之情来
    想到便去做，很快，赵戎参考洛神赋，再结合他自身误入古望阙城遗迹后的经历，洋洋洒洒写了上千字，润了润，十分通顺。
    因为怕交卷上去后会引起太大反应，保险起见，赵戎只是借用了一些洛神赋中描写洛神宓妃出场的辞藻名句，其它的并没有借鉴太多。
    另外，还因为赵戎是想借这次诗赋考试的机会测试一下，看看前世的辞赋名篇在这方世界的儒门书院内，会起多大反响
    不多时，一篇完整的离神赋从赵戎笔下诞生，他又仔细题上了名字，搁下笔，吹了吹墨，算是完工。
    赋成之后，桌上并没有出现像诗词那样浩大的灵气异象。
    赵戎对此倒是不意外，因为辞赋之道本就与诗词之道不一样，并没有入品一说。
    大功告成，老规矩，收工。
    赵戎准备交卷
    ————
    ps：虽迟但到，抱歉兄弟们tat。其实还是状态不太好，但是必须码，另外，明早要赶动车，路上颠簸一天，更新可能会有点晚呜呜呜