“我觉得不是虔诚的问题，是经文本来就不管用。”
    “我想也是,但我不太懂你们洋教是什么情况啊，我老家是烧点纸……”
    布莱雷利挑了挑眉,于是他真的摸出了一个打火机，“你说我把这片林子烧了我们能出去吗？”
    能吧，如果有人愿意来救火，顺便你还会被俄罗斯通缉到这辈子都没办法再踏上俄国土地一步。夔娥正想他这是抽的什么疯——结果他摊开手，说：开玩笑的。
    他转过头，好像在凝望着什么，夔娥顺着他的视线看去，突然感觉那雾气似乎淡了很多……但影影绰绰的，似乎有什么奇怪的影子在浮现在天际。
    “夏季。”布莱雷利突然说，他更像是在自言自语：“……夏季是个有魔力的季节，至少对于欧洲而言是这样……尽管现在仲夏节已经过去了，但仲夏的魔力还尚未消散，我想，没准就是因为这个，除此之外，也没什么好解释的了……”
    “什么？”
    “没什么，要说的话，你可以理解为夏至和冬至，在欧洲的异教迷信中，占据着很重要的地位——唯独这两个日子是特殊的。”他摇摇头：“我们也许选错了出行的时间，如果这非要和玄学扯上关系的话。”
    夔娥似懂非懂，她走到布莱雷利身边，和他一起看着那很模糊的、巨大的影子。
    最后，布莱雷利重新拉着夔娥在林子里转悠了起来，没过多久，他就在这片林子里找到了自己要找到东西。
    在此之前，得说明的是——由于文化差异问题，夔娥从来不知道原来她老家常说的“冬青”就是西方常提到的“槲寄生”，布莱雷利爬到树上，薅了一节槲寄生下来丢给了夔娥。
    “所以这个就是那个，据说站在它下边就得亲吻的槲寄生？我还说是什么呢，不就是冬青吗。”
    “是。不过，如果按巫术的定义来讲，它也被叫做‘金枝’，古人认为它有抵御巫术和开锁的能力。埃涅阿斯在进入阴间时，便是用槲寄生的树枝照亮冥府之路……”
    布莱雷利给夔娥解释道：“虽然理论上橡树上的槲寄生——我是从椴树上拿下来的——还有仲夏节前夕或者圣诞节采集的槲寄生才是最有魔力的，但是凑合过吧。”
    你也太会凑合了！话虽这么说，夔娥还是第一次接触到欧洲佬的迷信，反正不要钱，就随便信一下。
    他们就这样一路往前走，不知道是不是错觉，那刺骨的寒雾还真散了不少，直到不知过了多久，一处——村庄，就这样显现在了他们面前。和先前看到的或是废弃、或是沦为景点的村庄不同，在逐渐暗下来的天幕下，村子里散发着温暖的灯光，这就代表着，这里有人居住。
    他们居然真的走出来了。
    ……
    ……
    这是一座紧挨森林的村庄，较为传统的俄式木屋零散、且没什么规律地分布在此，村内有一条较为夯实的大道，除此之外，那些分支就尽是些尘土飞扬的小路；被修葺得整齐的篱笆下，不知名的野花在风中摇曳，一匹老马正呆在马厩里，嚼完了嘴里的草后，打了个响鼻。这时候，满脸困倦的马夫从屋子里出来，一边系着腰带，一边叫骂道：“嘿，老东西，到该干活的时候啦……”
    老马夫沃罗别夫正准备套马时，突然也跟着打了个喷嚏，还不等他套上马车，就听到了有人问话的声音：“请问一下……”
    那声音非常陌生，沃罗别夫诧异地扭过头去，看到了站在门口的一对奇怪的男女。不错，奇怪，耶稣基督在上，此时没有任何——别的什么形容词，说奇怪，是再妥当不过的了。他们穿着干净，却不太像俄国人，沃罗别夫眯着眼睛，又仔细地瞅了瞅，最终确定，确实不是俄国人！在卡拉恩涅，外国面孔是很少出现的，沃罗别夫当下就觉得惊诧，可没过多久，他就从这两位年轻人的衣着，还有他们所展现出的温和的态度，推断出了以下的可能：也许，他们是比留科夫家的客人。
    “哦、哦。您好。”他走上前去，“您是来找比留科夫老爷的？他上县里去了，还没回来呢，不过，他的夫人应该还在……”
    那年轻的女性似乎想说些什么，随即那年轻男子就开口道：“多谢，多谢。他什么时候回来？”
    “这就不清楚了。”
    “哦……好吧，请问有没有水？我们在这边转了很久，希望借贵舍休息……”
    其实沃罗别夫没听得懂他中间的一些词，不过他和比留科夫老爷打了太久的交道，知道这类人说话就是如此，文绉绉，不过也没什么坏心。他立马说：“可以，当然可以……嘿！玛申卡！准备点……准备点茶炊！”
    于是十分钟后，布莱雷利和夔娥一起坐到了沃罗别夫的家中。男主人因要事在身，已经出了门；他的老婆阿利娜和女儿玛利亚招待了他们，夔娥捧着茶杯，暗暗打量起这座木屋来：木屋，或者说客厅的部分，有一张木桌，还有几把稍宽的板凳，木架上摆着一些陶罐，她估计那是用来装腌菜之类的——因为她闻到了一股酸黄瓜的味道；靠墙的另一侧放着一些工具，木梯啊、镰刀啊，之类的，而屋角处，则设置了一个壁龛，上面供奉着圣母玛利亚的画像，画像面前还点了灯。很典型的俄罗斯老派建筑……据之前他们遇上的导游介绍，这种木屋被叫做“伊兹巴”。