有些事情，不能研究的太深。
    齐前辈说过，精神病眼中看到的这个世界，与我们完全不一样。
    他们看到，听到的，都跟我们彻底不同。
    可是，他们一样用视网膜，眼球来看这个世界，一样通过视觉神经来传递解析信号。
    可为什么，他们看到的不一样呢？
    事实上现代科学，仍旧没有一个理论能够完美解释精神疾病。
    但道家可以。
    一句，魂乱了。
    解释的非常完美。
    接下来的时间里，我陪着毕方经历了一段很长的炼心之旅。
    走过桥，就是一片小小的空洞。这个空洞之中，阴风四散，鬼气森森，我需要调动体内三魂的力量，然后守住三魂相济时产生的一缕冥冥中的感知不动，任其鬼哭狼嚎而心意不摇。
    求乱中，生出的那一定的力量。
    然后，幻相尽除。
    随后又来到了一个两排立了高大雕像的大殿。
    那大殿真叫一个漂亮，气势恢弘呢。大殿两侧都林立了一尊又一尊的鬼怪夜叉雕像。
    每看到一个雕像，都能让人生出一道幻象，让人觉得这雕像不是死的，而是活的，是真实不虚的存在。
    可事实上，它们就是石头雕成的艺术品而已。
    我需要压制地魂中的很多东西，然后收敛，收敛，让它们全都聚到一个点上定住，不动，不摇。
    这个原理放到现实中也是一样的。
    地魂弱的人，艺术创造能力弱，神经大条，情绪波动少。但行动力，自我约束力很强，属开拓派。
    地魂强的人，艺术创造能力非常强，神经敏感，情绪波动频繁，可行动力相对较弱，自我约束力就比较的弱。
    两种人格，在现实中，非常的多。
    修行中人，是在常人的基础上更上一个台阶，然后来接受这一系列的考验，最终，证得明心现。
    我陪着毕方走过了大殿，然后又步入一层向下的台阶，然后我们来到了阎罗殿。
    分布到这大殿中的一些个不知名的法器，力量，包括一些存在放射性物质的石头，刺激着我体内的地魂，然后六识产生了改变，眼中出现了幻相，幻听，幻视。
    我看到了摇动的烛火，还有牛头马面，乃至看上去真实不虚的阎王。
    我调动着三魂的力量，我立在那里，手放到胸前，摆了一个我不知道的手势，把这一切都排空，跟着去做程瞎子教过我的，以意念观想拳劲在体内流动的方法，我让自已的心来干这事儿。
    当人专注做一件事的时候，他的心中是不存在其它任何事务的。
    这个例子我在上大学玩游戏的时候，深有体会，当跟小伙伴们一起组队在里面撕杀时。这个世界，只有游戏。
    我们班有一个夸张的胖子，他在网吧，手里掐着烟，烟头燃尽，把他的手烫出一对大水泡，可他丝毫不知道。
    这就是心的力量。
    我走着拳劲，然后，一切归于静冥，眼中只有一尊又一尊积落了无数泥垢尘埃的石像，那些活生生的阎王，小鬼，罗刹，等等一切，全都是虚无的存在。
    而此时，我身体产生了一点小小的改变。
    呼吸不再通过肺来完成，每一次的呼吸都是心意调动整个身体来完成。
    全身，每一寸皮肤，都参与到呼吸这件事当中。
    一呼一吸，人立天地。
    什么是人，从娘胎取出来，第一次呼吸建立，也即第一声啼哭开始的时候，才是一个真正与这个世界建立起联系的人。
    而现在的我，就是让自已与外在的天地，建立起了这样一道联系。
    这一刹那，我中丹田内的五行已经归于圆满。
    逆转行使，随心所欲。
    而地魂五行则已建立完毕。
    只差天魂……
    中丹田的五行圆满的一个表现就是人的身体与天地一致。
    而人的身体与天地一致的表现就体现在呼吸上。
    具体来讲，就是忘了呼吸，鼻孔不用吸气，也不再呼气，但是，呼吸还在，它是通过全身的每一寸皮肤来呼吸。
    龙观在，余千……等等这些大能，他们拥有的，就是这一分实力。
    而现在，我也把这一份实力给修到手了。
    毕方在惨叫……
    他好像正在经历某种酷刑，然后他的身体在剧烈的颤抖……
    我守在一旁，等着他完事后，发现他好似让人扶起般，用一个很怪异的姿势在地面上走。
    这个姿势就是他上半身完全的前倾，头也耷拉着，两个脚掌，只用脚趾点地。
    按理说，这个姿势根本没办法行走，可是他做到了。
    事实上，这不是有什么人在扶着他。
    这完全是心的力量！
    正如一开始我看到曲二发疯，把木头栅栏撞碎了一般。
    其实按程瞎子说法，曲二那个疯，简直是太小儿科了。他见过疯的厉害的用六根手指，大头朝下点地走路如同飞一样。
    我跟在毕方的身后，绕过这个大殿后，又来到了一座桥上。
    毕方走到桥上后，神情迷离地看了看四周，然后他手上好像接到一个什么东西。
    此时，这个地方已经无法对我产生幻境了。
    但我知道，毕方要喝一碗孟婆汤，从此告别……告别……
    我心中一动。
    因为我知道此时此刻到了最关键的环节了。
    如果毕方抬头做出把这一碗汤喝下去的动作，他的修行，从此就将归虚无。
    反之，他若能在这个时候，一下子转过神来，明白这一切不过是心生的诸多幻境。他就能脱出这个，从而一步登天，把地魂内的五行给证至圆满。
    毕方的手在哆嗦，在颤抖，全身都在微微地打着晃……
    我看着他，想要帮他，可是我知道，我帮了他，就是害他。他之前受过的那些幻境之苦，可真的就要白受了。
    我不能帮。
    毕方端着两手，到了面前，近处，他哆哆嗦嗦地把嘴唇凑到那个虚无的碗沿上。
    我在心里发狠，千万，千万不要喝呀，千万呐。
    毕方停住了，他咬着牙，拼尽全力，最终，他啊……
    仰头朝天一声嘶吼。
    呼的一下，他奋力举起手中那个虚无的碗，狠狠砸到了地面上。
    成了！
    毕方的地魂，已至修到五行齐聚的巅峰境界了。
    第五百七十六章 三锋相对，怎么打，是个学问
    毕方站在原地，凝视周围的一切。
    我们来时用了很长的时间，现在手中提的瓦斯灯已经熄灭了。
    但由于毕方证通了地魂五行，并且由于地魂五行相通圆满，自然而然就引了天魂浮现。因此，他现在的天魂也是相通的。
    可由于他不是以武入道，所以他的身体。也就是生魂，中丹田，在接下来的时间内，将会只比普通人强一点。
    三魂之中，一魂中的五行圆满了，到了颠倒逆使的境界，自然而然。就会感召通了第二道魂。
    此外在道家传统丹道功夫当中，通过小周天的方式静坐，便是实现地魂与天魂相通的一个法门。到了后面，再归大周天，则是三魂运转之法。
    这一点，我之前在海x那个小岛静修的时候，曾经庞道长跟我提过这么一嘴。
    只是丹道有丹道的修法儿。
    武道有武道的练法，类似毕方这样，以正一，茅山，道术入道来修的人，他们亦有他们那一套理论。
    但不管何种方法。归纳到最后，都是三魂合一，末了才能最终通到传说中的那个真神。
    毕方立在原地，他闭了眼，眼角处有两行清泪徐徐的流下。
    稍许。
    毕方突然大喝一声：“末学后辈，道门中人毕方，在此多谢诸位前辈苦心栽培之恩，毕方，自当领授前辈承负，完成前辈未果之心愿！”
    毕方喊完后，他扑通一声，对着阎罗殿的方位跪下，然后砰砰砰，极其郑重地磕了三个头。
    毕方一定接受了什么。
    方才他肯定悟出，知道，了解了很多的东西。所以才有这样一番言论，才有这一拜。
    毕方拜完，他起身长舒了一口气后，他对我说：“关兄弟！多谢，多谢你这一路陪伴。“我抱拳：“不敢当！毕大哥不负重望，挺过来了，这一切都是毕大哥的造化。“系史住亡。
    毕方摇了摇头说：“也不是，也不是，这里面也有你的作用，若非你身上的阳刚浩烈之气时时地帮我把着身上的命脉，我这一身的气机。可能已经尽数丧失了。“我一怔间，看着毕方说：“毕大哥，我，我并没有做什么啊。“毕方一笑：“在这个空间，没有做什么，其实就是已经做了。好了，关兄弟，这段路，我们刚刚开始，现在，我们得去两界桥了。“毕方收回视线，盯着我一脸正式地说。
    我朝他一抱拳。
    毕方朝我回抱一拳，末了我们两人一起朝身前深远的空间一步步走去。
    向里走的过程中，毕方跟我讲了这个两界桥的来历。
    毕方用的全是一些道家名词，由于我不是正统道门出身，所以我也不清楚这些名词究竟代表了什么意思。后来，经过毕方一番解释，我大概清楚两界桥究竟是怎么回事了。