他虽然不会作诗，但是现成的诗词却是背了着实不少。有些看过的文集之中，具体的词句未必能记得一字不漏，但是大体的句式还是能被个七七八八的，自己稍微补全一下，倒是多少能给出一点启发。
    甚至书生都有些奇怪起来：“公子文采这样好，完全可以自己写出戏本了，何必还要找我等呢？”
    叶柏涵便说道：“我并不擅长些词曲，这些都是别人所做，我借来一用罢了。”
    书生说道：“竟然是这样？那诗词可有出处？可要标注？”
    叶柏涵说道：“不要紧。这故事讲的是方外世界的故事，这些诗词的来历也与之有关。要标注也可以，权作尊敬就好了，毕竟即使扬了名，对原来作者也并无用处。”
    书生点了点头。
    叶柏涵请来的这几位戏本作者原本也都是功底扎实之人，之前对戏本无措，不过是因为缺乏经验，不知道该从何处下手。叶柏涵给出了示例之后，几人很快就找到了切入点，很顺畅地开始撰写起来。
    虽然写出来的唱词多数都有模仿范例的嫌疑，风格也有些过于单一，但是叶柏涵倒是没有多加挑剔。反正，只要主要目的达到了就好。
    剧本撰写花费了一些时间，随后叶柏涵便将之给紫鳞王过目了一次。紫鳞王用一种把每个字都单独看上两三遍的严厉态度审查了一番，却最后也没有看出什么端倪。
    渐渐地，紫鳞王也看出了一些端倪：“这是个禅宗故事？只是这个西天佛国又是哪个门派？听上去不像是在说极乐天的样子。”
    极乐天虽然也在西方，也有诸多禅宗门派，但是具体的情形与戏本中描述得完全不同，紫鳞王也无法将之联系在一起——虽然其中也有诸多相似之处，比如说极乐世界与极乐天的的称呼，禅宗与佛教的核心理念等等……但是除此之外，剩下故事中的人物与景象与极乐天完全不同。
    戏本中描述的情景有些过于夸张和盛大了。若是这样一个修行门派真的存在，那禅宗的势力就显得太强大了，更遑论里面一花一世界，一叶一菩提，三千世界佛国的说法。
    怎么听都非常地浮夸和缺乏真实性。
    不过撇除这些，紫鳞王也得承认，戏本本身是写得比较有意思的，里面关于佛国的设定也十分具有煽动性。
    叶柏涵似乎想通过戏本表现禅宗的核心，就是因果论和顿悟，而且完成得相当成功。紫鳞王以前虽然也看过写仙人的戏本，但是多数都是凡人所写，站在凡人的立场讲述传说，对于修行本身或者各自的道都没什么讲述。
    这也是自然，修行者多数不在意这些东西，也不会耗费时间去编撰戏本。像这方丈城的梨园，其实演出的也多数都是凡人的本子，作为消遣也已经足够。
    凡人写的多是自己想当然的东西，所以即使出了戏本，也要么就是斩妖除魔潇洒游历人间，要么是风花雪月一段风流□□。
    叶柏涵明显是很认真地在编撰。
    紫鳞王看了之后，隐隐觉得有哪里不对，却又说不出来。叶柏涵似乎确实在很认真地编撰禅宗故事，除了背景荒唐一些，整个戏本却直指禅宗的核心。
    但是，紫鳞王想不通他这样做的理由。如果只是为了掩人耳目，或者转移时间暗度陈仓，他这做法也未免有些太费事和用心了。
    叶柏涵看着紫鳞王，紫鳞王沉默了半天，到底没找到阻止叶柏涵的理由，于是相当勉强地说道：“那就这样吧。”
    叶柏涵顿时就笑了，然后拿了戏本去找那位班主。
    然后这出看上去没什么问题的戏目，却在上演之后很快引起了许多禅宗中人的注意。这是紫鳞王没有预想到的。
    第205章 207
    不过一篇戏文， 紫鳞王理所当然地觉得这东西引不起什么风浪。
    但是事实上，他远远低估了娱乐八卦对于这个贫乏世界的影响。就算修为高深，但是修行界并非是一个追求享乐的世界。即使有能力达成各种高难度的娱乐项目，修士们更多的时间和精力却都花费在修行和战斗上。
    当然，就某一种程度上来说， 战斗本身就是一种娱乐。叶柏涵作为最为好战的剑宗弟子，即使本人性格偏静，耳濡目染之下也不得不承认， 剑法和法术上的比试，本身就是一种最为刺激惊险的对抗运动，胜过大部分室外娱乐活动。
    但是即使如此，也并非说修士们就不需要其它的娱乐了。否则方丈城里也不会有梨园这样的地方，演着凡人的戏目，生意竟也相当不错。
    但是凡人的戏目对于修士来说终究还是隔了一层。非要形容的话， 就如同本国人看外国人写出来的故事，即便在加上重重注释之后看懂了，娱乐的效用也有，只是隔了一层。
    修士看凡人， 虽然不算是异国， 但是意义上是一样的。双方的层次相差太多，所以凡人的故事也往往都如隔靴搔痒， 并不能真正戳中痒处。
    叶柏涵的故事说起来倒是并不稀奇，其实只是稍微探讨了一下禅宗的核心理念。只是在探讨的同时，他微妙地转换了一下立场， 写了一段修士的修行故事。内容真的说起来并不稀罕，但是代入感却强了许多。
    在这里，主角不再是高高在上的仙人（以一般此类剧目的作者视角来看），而是一个普通的由凡人入道的禅宗修者。他的一生也符合禅宗一般推崇的修行方式——一念入道，善行修道，一朝得悟。
    虽然掺杂了西方佛国这种不伦不类的东西，但是故事的核心是既贴近又新奇的。说穿了一点都不稀奇，不过就是仙人流的剧本。
    但是却很快引起了不少修士的关注。
    加上这戏本本身的核心更贴近于禅宗，而方丈城内聚集最多的可能就是禅宗修士，所以这戏本还真的慢慢受到了欢迎。
    梨园的生意火爆，老板更是笑得合不拢嘴。不过其中也有不那平和的时候，比如说此时就有人为了西天佛国是不是存在而爆发了争论。
    “其它也就罢了，只是这三千世界的说法，也太过夸大其词了。我等修道之人，如何能够这般夸大不诚？”
    另一位修士却不以为然，开口说道：“这所谓三千世界，想来不过就是一个代指而已，暗指道之无限大。正如戏中所说，一花一世界，一叶一菩提（智慧），花非真正的话，叶也非真正的叶，只不过是一种象征。”
    另一位禅修沉思半晌，却开口说道：“我倒觉得，那并不仅仅只是象征。”
    另两名修士看他。
    那修士便说道：“你们不觉得奇怪吗？这部戏看似一般戏本，感觉却是在讲禅宗法，偏偏讲禅宗法的时候，独独要造出一个乍看荒诞无稽，细思却颇有玄机的所谓佛门……而且戏本中颇有一些禅机妙语，怎么看也不是普通人能撰写出来的。”
    他的同伴愣了一愣，略作思索，然后才开口说道：“你是说，写这戏本之人，本身可能是哪位禅宗高人？”
    修士便叫了侍者，问道：“你可知道，写这戏本的先生是什么人？”
    侍者顿时露出了为难的神色，说道：“我们这儿的大多数戏本，都是班主通过各种各样的渠道拿到手的，具体的出处我也不知道。”
    修士便说道：“那便请你们班主出来说话。”
    班主出来了之后，修士问了同样的问题，班主就回答道：“撰写这戏本子的先生确实是位修士，终于姓名却是不方便由我来透露。这位先生就住在城西的博物坊，且不介意有人前去拜访。”
    修士愣了一下，才问道：“这位先生如何称呼？我们要找人，总要有个线索吧？”
    班主说道：“他姓叶，是一位丹师，目前就寄住在博物坊最大的那座宅子里。阁下到了那里，与门童一说，应该就知道了。”
    这个回答倒是让修士有些意外，说道：“竟然是一位丹修？我还以为作者应当是一位禅修大能呢……”他话里还有一些未竟之语，却是想这位丹修是自己编撰了这样一个戏本，还是另外从哪里见过相关的典籍。
    不过这话问出来想来也没有什么用，所以修士便没有多问，想要等到之后见到了这位丹修再询问。