。”名义上信教，但也没太在意。
    话是这么说没错，朴海真却解释了一句“家里面人信的不是文贤敏的那一种，是一个很小的教派，不怎么出名的，大部分都是我们家附近的人。”
    柳临渊抿嘴笑了“你是指自发教会？”
    朴海真看她听懂了笑着点头，柳临渊笑问他“那你还选a段来试镜？”那个片段有大量的宗教xing质的台词。
    “我觉得那个更方便发挥，站在演员的立场选的。”朴海真表示这个和宗教什么的没关系。
    自发教会是韩国的特有产物，简单解释就是一帮以基督教教徒名义聚集在一起的团体，由主要负责人担任神父，但这个神父是不用特意去官方申报的。这种组织比起教会，更像是邻里社区。
    他们一般不干什么集会或者宣传教义之类的事情，更多的是帮助邻里之间解决一些小困难，偶尔也会募捐做些慈善活动。柳临渊当初查到这个资料的时候，基本把它当变异版的民间居委会。
    不过这种教会的存在也变向的能代表，这个国家的宗教有多混乱，随便几个人就能多个教会出来，而且全是基督教。顺便说一下，这种教会的名字一般都很接地气，比如明东路慈爱教会。
    这种接地气的教会还挺多的，韩国人很喜欢弄个小圈子，进了这个圈子就是自己人。教会存在的意义就是让陌生人多一个社jiāo场所，之所以用教会的名义，理由非常简单，可以使用免费场地。
    很多教堂或者不是教堂，只是某个教会的公共礼拜场地通常是某个有钱人，出于信仰的问题免费提供的。韩国宗教很多，彼此也时不时掐一下到底谁是真正的弥赛亚，但大部分时间大家还是很和谐的。
    这种捐助的场地只要是同一个信仰比如基督教、佛教之类的大型宗教，彼此之间还是会互帮互助一下。一个‘基督教’使用过后，下一个‘基督教’可以接着使用。这样的场所通常会有个公告板，想要使用时，去找义工申请一下就行，公告板会显示什么时间被占用了。
    这种场地是半公开xing质的，没有教会活动的时候，还会收容流浪汉，没钱住旅店的教徒要是不介意也可以睡。场地内还会提供茶水和速溶咖啡，这些也是免费的。算是某种程度上的便民设施，只是有个bug，去里面的人如果没有‘教众’，是孤身一人，或者是三五个人去，很可能碰到‘传教士’。
    这种传教士一般是提供这个场地的人所在教派的义工，传教传一两个小时都是很随便的。不过既然用了人家的地方，总要付出一些‘代价’，进门的时候就知道这是什么地方了不是么，慈善本身也不是完全不求回报的。
    场所本身绝对是好事，问题在有很多暴力犯罪发生在这样的地方，对女xing尤其不安全，韩国只要涉及到宗教场所，公检法的监管力度就锐减，只能靠义工或者相信‘人本善’这种听天由命的方式。不过它确实为无家可归的人提供了安身之地，偶尔运气好，还能得到免费的食物。
    简单总结，就是自发教会之所以不是‘居委会’，因为可以有一个免费聚会场地，冬暖夏凉的那种。不用白不用么，信仰什么的，随便弄一个就好了，基督教一家亲～
    换句话说，就是朴海真其实没有真正意义上的宗教信仰这东西，所谓的‘礼拜’也只是聚会的一个特有的名字而已。但在别人问起来的时候，尤其是别人和他传教的时候，他得说他有信仰。
    柳临渊觉得这个挺有意思的，在这个遍地传教，随便一个闹市区都能被拦下发‘宗教小卡片’的国家，这是一个很好的护身符。韩国传教要是碰到说‘我不信教’接下来就是斗智斗勇的过程，但要是说‘我有信仰’，对方基本放人走。
    顺便一提，为了写这个本子，柳临渊特地在很多闹市区同‘小卡片’们聊过，碰到能聊的她就是‘不信教’，碰到太狂热的她就是‘有信仰’，因为各种奇怪的宗教都有，包括但不限于早就被明令禁止的‘法｜轮｜功’之类的东西。
    柳临渊同朴海真聊了没多久，服务生