于是，康采恩赶紧行礼道：“原来是安定先生，小子久仰大名，来，先生请里面叙话。”
    胡瑗当然不知道这是康采恩的“请君入瓮”之计，只当是这个神奇的注音方法得来不易，并非三言两语能够说得清楚，所以才会把他请进店中详谈。
    可是当他都能听懂之后，并被琳琅满目的商品给吸引住了，这时候他才相信，在进京之前便有传闻说，汴梁城里来了位非同一般的少年童子，他能够将万里之外的海货，不声不响的贩卖进人烟辐辏的都城之中，并借此获取了大量利润。
    只是没想到就是眼前这位小孩子。
    事情可真是凑巧。
    不过，剧情套路是这样的话，那种神奇的注音方法，也就不难推测出从何而来了。
    说不定就是这位少年从海外习得，并带回了大宋王朝。
    如果是这样的话，反而不太方便在大宋推广了，毕竟大宋还是很讲究华夷之防的，那些海外蕃夷的东西，可不能轻易在赤县神州流传。
    怀揣着这样的想法，胡瑗在跟随着康采恩来到后院厅之后，还没落座就有些警惕的问道：“这拼音之法，不会也是来自海外的吧。”
    康采恩不料他这么快就猜了个大概，只是听他问话的语气，似乎有些不太和善。
    这很有可能是对番邦的敌视心理造成的。
    所以康采恩立刻否认道：“番邦之中哪有什么训诂的高手，他们最多会说几句官话，又怎么能总结出文字读音的规律，发明这种拼音之法呢？”
    胡瑗听他说的有理。即便是深受大宋影响的北朝契丹，也不是人人都能说汉语的。
    可他还有一点疑惑弄不清楚，故而再是问道：“可那些拼音字母，怎么看都像是番人使用的文字。我有几个福建的学生，见识过泉州番人的文字，也曾经拿给我看过新鲜。我虽然印象模糊，且那文字与与这字母确有很多不同，但还是有几分相似。所以……”
    康采恩没想到他还有这般见识。好在拼音方案的发展也非一蹴而就，他更好可以拿那个过程来解释一番。
    于是他笑了笑说道：“这种拼音之法，自然是我华夏儿女创造出来的。最开始的时候，用的是注音字母，笔画横平竖直，颇有我华夏的风采。不过后来，使用者发现番人使用的字母书写起来更方便，于是就拿来用了。”
    胡瑗当然不知道什么是注音字母，但他也没有想家询问的意思，以至于康采恩准备好的解释——注音字母是由中国读音统一会制订——都没有机会说出口。
    不过康采恩的尴尬却不止于此，因为他很快注意到，胡瑗的面部表情出现了迅速的变化。
    而这种变化的名字叫做，震惊！
    如果胡瑗已经落座，那么此时的他恐怕早就弹簧一样跳了起来。
    因为他接下来要说的，是宋朝文人们最在乎的事情。
    “这番人的字母，竟然就这么拿来用了。难道，难道就不讲究华夷大防了吗？”
    康采恩见他说话的时候，手指都止不住的颤抖，就知道他的愤怒和惊慌已经已经到达临界点，随时都会像火山一样喷发出来。
    要想扑灭文人的火山，只能用文人的方式！
    而文人，是讲道理的，虽然讲的道理往往是不对的！
    那么就讲道理好了，而且要将对的，因为只要对的道理，才有震慑力！才能让人醍醐灌顶！
    于是康采恩沉声道：“天行有常，不因尧存，不为纣亡。亦不因华存，不为夷亡。只是我华夏人善于思考，又勤于劳动，所以才距离大道更近一些。但是，所谓流水不腐户枢不蠹，倘若我华夏停止不前，夜郎自大，那么将来必被夷狄所欺。而且，先圣孔子也说，三人行必有我师焉。三人尚且如此，况三国，乃至万国乎？”
    胡瑗听完他这番长篇大论，早就已经震惊的说不出话来。光是那句改编后的“天行有常，不因华存，不为夷亡”，就足够颠覆他的世界观了。
    原来他们一直引以为傲的华夏，在老天面前竟然这么不受待见。
    可如果真理是这样的，那老祖宗为何还强调华夷之防呢？
    或许是受到了太大的震撼，胡瑗竟然在不知不觉间问出了自己的疑惑。
    而刚刚因为长篇大论而状态正佳的康采恩，则干脆用了个对偶句子来回答。
    “聚水以纳百川，海之道也；固土以养万物，地之道也。”
    “原来如此！”
    听完这话，胡瑗才恍然大悟。固本求存只是基础，枝繁叶茂才是未来。
    老祖宗的用心是良苦的，可惜不肖子孙只知道断章取义，未能全然体会其中深意。
    或者，他们是不知道如何才能枝繁叶茂，所以只能固本求存吧。
    看看如今的大宋王朝，距离曾经的盛唐辉煌，差的不是一点半点啊。
    而盛唐本身，在开元盛世之后，似乎也不知道该怎样抽出新芽了。
    或许，面前的这个小家伙，能够带来不一样的答案。
    故而，胡瑗谦虚地询问道：“如今的大宋朝，应该怎样纳取百川，才能重新换发生机呢？”
    康采恩没想到他会问这个问题，但还是给予了回答。
    “求道！”
    胡瑗没想到，康采恩给出的答案，竟然是这个如此熟悉的词汇。
    求道，那可是他们这群是大幅一直在做的事情啊。
    当年他和孙复、石介一起在泰山闭门读书的目的，不就是求道吗？
    可是这么多年来，他们也没能帮助大宋重换生机啊。
    似乎是看透了胡瑗心中的疑惑，康采恩为他主动解释道：“我知道很多士人都在做这件事情，但是，不同人有不同的求道方式，所以他们得到的结果是不同的。但是大道就在那里，并不因为求道之人有所不同而改变，所以只能是求道的方式弄错了。”
    “说的对，汉儒以谶纬之学为能事，而前些年孙复重注春秋，便对他们多有不满。可见，求道的方式直接决定了能否接近大道。”
    “没错！”早知道这帮人要掀起疑古浪潮的康采恩，当然对此大加赞赏。而且他还准备借此留下胡瑗。
    只听他说道：“我对明复（孙复字）先生以及您的求道方式非常赞同。如果先生也赞同我刚才的那番话，那不如留下来和我一同建设玉津园大学！”
    “好！”胡瑗郑重的答应道！微信搜索公众号：dy66，你寂寞，小姐姐用电影温暖你