受严刑峻法的统治，动弹不得。
    夏侯静无声的笑了一声道“云侯果然博览群书，却不知云侯对‘农有余食，则薄燕于岁’有何见解？”
    云琅看着夏侯静的眼睛一字一句的道“我理解的意思是，一旦百姓有了余粮，他们就不会努力生产，所以，国家必须通过苛捐杂税把他们的余粮搜刮干净，如此，他们才会努力开荒，努力种粮食。”
    夏侯静嘿嘿笑道“那么，君侯对于商君所说‘政作民之所恶，民弱，政作民之所乐，民强……民弱国强，民强国弱……民强而强之，兵重弱，民弱而弱之，兵重强’这句话又做何解释？”
    云琅闭口不言，只是脸色出奇的难看。
    夏侯静笑道“为政者不为百姓分忧，反而要做对百姓有坏处的事情，绝不做让百姓高兴地事情，这样做，国家才会强大。
    反之，国家就会衰落，越是顺从百姓，国家就会越弱，越是压迫百姓，让他们无隔夜之粮，无庇体之衣，国家就会越来越强大。
    前秦就是在忠实的施行了商君这一套，依靠压迫搜刮百姓，这才造就了短时期内几乎无敌的强秦。
    继而为始皇帝铺平了剿灭六国的道路……云侯，您觉得董仲舒此时重提《儒皮法骨》是对的吗？”
    第三十五章相对论
    第三十五章相对论
    战国时期，诸子百家曾经构建出无数种可以富国强兵的法子，很多法子都被渴望强大的诸侯们所选用。
    那时候的君主们对富国强兵的渴望几乎没有底线。
    在一个需要竞争的世界里，需要保证自己统治不会被瓦解的时代里，君主们考虑的更多的是自身。
    威胁太多，人们的注意力只能集中在最要命的几个点上，余者，不足论。
    所有的幸福生活都来自于战争结束！
    只有当战争彻底结束了，人们才有多余的心思去考虑自己的问题。
    所以，秦法，在战国时期被百姓们忠实的遵从了，当战争结束之后，对于生命威胁最大的战争没了，人们自然就会回过头来考虑继续遵从严苛的秦法，是否还有必要。
    于是，秦——二世而亡！
    “法家诸子，大多沦为帝王鹰犬，即便是商鞅也未能逃脱狡兔死，走狗烹的命运。
    李斯初学儒，道两法，后来因为需要钻研了韩非之学，继而将法家之事纳入行事准则，最终也落得一个身败名裂，身死族消的下场。
    到了我朝，侯封，晁错，郅都，宁成，张汤，哪一个看起来对我大汉都有大功，然则，他们的下场如何？
    听闻云侯曾经冒天下之大不韪，送别了张汤，那么，云侯应该知晓，但凡是与法家结缘者，都没有好下场。
    他们太重威权，最后死于威权之下也算是死的不冤。
    董仲舒一心想要将我儒家发扬光大，老夫初期甘愿为其门下走狗，甘愿为他奔走。
    然而，这个老贼为了儒家兴盛，却忘记了我儒家本该坚持的道义——从道不从君！
    民为贵，社稷次之，君为轻！
    恒言君之恶是为忠！
    法家要求臣民像狗一样跪伏在君王脚下，所谓‘君恩隆于父恩’简直违背人lun，为了君王可以弒父，杀母，不但不受惩罚，反而歌功颂德！
    非人哉！
    《尚书》有言抚我则后，虐我则仇！
    孟子曰君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如草芥，则臣视君如寇仇。
    如此，方为我儒家，行此事之人，方能称之为儒！
    以天下之民为心头之肉，以四海百姓疾苦为身上之衣，施大善，行大义，方为儒门大弟子！
    云侯也是我儒家门下名宿，十年间，西北理工异军突起，行走天下与我儒家大义相亲相近。
    西北理工处处为民着想，处处行大义慷慨无私，这才是我儒家之精神所在。
    董仲舒沾染法家，下场必定与李斯之流毫无二致，大浪淘沙后，正该是云侯这等盖世英雄雄起之时。
    西北理工的学说必将绵延万年！”
    夏侯静一口气把要说的话全部说了出来，然后就笑着起身，拱手告