知的人？
    第65章
    “圣人能尽自己的xing，故能真见那人的xing, 与我一般, 使他亦能尽其xing。如不仁的, 教他尽得仁；不义的，叫他尽得义……”
    “且慢！此处还该再解说一句——”
    台上嘉宾正讲解着“唯天下至诚为能尽其xing；能尽其xing, 则能尽人之xing”一节，徐珵听着听着就忍不住站起来，打断了他。
    他方才忍着羞耻只说自己不会, 问了“圣人如何能尽人之xing、尽物之xing”等问题, 可到福建才子讲起题来, 他那好为人师的xing子就上来了，当场打断对方的说法, 站起来就要自己讲, 却被主持人上来按住了。
    当然不是说主持人宋某仗着自己是北方汉子, 比他们这等娇小的苏州才子个儿高体壮, 一把给他按椅子上了，而是宋时堵住了他讲出自家精义, 压倒那福建举子的机会！
    他还没问出“怎么就轻易地尽了人之xing”, 宋时便举着个大喇叭喊道：“徐君是方才那一句‘能尽其xing’未能解透彻, 还是又有别的不解之处？”
    那举子本来叫他一声“且慢”bi得尴尬地站在台上, 这会儿也缓过来了, 微闭着眼，似乎正整理思路，等会儿好再说服他。
    徐珵承认过一回不懂, 现在却绝不肯再装一回无知了，也捞起座椅上挂着的喇叭，直接对台下观众说：“前面那些我自然是懂的，只是‘能尽人之xing’一句——”
    宋时当即拦住了他：“‘能尽人之xing’一句，故当是解作圣人纯乎天理而不杂人yu，故能尽天命之xing。而天下人无论贤愚不肖，圣人观其xing也与自己一般，只是受累于私yu之蔽，不能明了己xing，故而圣人推己及人，将他引导至复归本xing。孙先生方才所讲之意可是如此？”
    孙举人连连点头：“鄙人方才便是这么讲的，不知徐君又有何处不解？”
    徐珵被宋时三拦两拦的，高论没抛出来，倒成了起来提问的，颇有些憋屈地说：“方才孙兄讲到能尽人之xing一句，只讲了圣人体察人xing，故能尽他的本xing，却未讲如何使庸凡之人也能尽本xing。”
    孙举人被他这一问bi住，脑中一时转不过来，脸色顿时有些发红，咬着牙说：“我正讲着‘凡不仁的，教他尽得仁，不义的，叫他尽得义，无礼无智的，叫他尽得礼智’，你有不懂的待我说完再问，这募地打断人说话，也是你苏州才子的礼数么！”
    他虽然有理，可这话一说出来，就不再是学问之争，是要在台上引战了。宋时忙居中调解了一句：“徐君年少，xing子急，故有不解之处立刻就要问出来，孙前辈幸勿与他计较。方才前辈正讲到圣人以仁义礼智教化世人，使其各尽天xing，还是先讲完了再单独给徐君解惑。”
    他看似只是复述孙举人请到何处，将他方才所用的“尽其仁”“尽其义”之语省略作“以仁义礼智教化世人”，实则暗含提示，提醒孙凤鸣从“教化”二字入手，讲解圣人如何尽人之xing。
    孙举人叫他点透了关窍，顿时思路开阔，先讲完自己原先准备的，又添了段“设立政教，以整齐化导之，使人人归复本xing”。
    讲完之后，他又心有余悸地看了徐珵一眼，见他没别的毛病要挑，才又继续讲了下去。
    宋时也跟他一样提着心，生怕讲到“能尽物之xing”时，徐名人又来个“为何说圣人见物之xing与见人之xing相同”“如何尽物之xing”。幸好孙举人早有防备，宁可讲得细碎，也不能少讲一处，叫人挑出毛病，总算顺顺当当讲完了此题。
    两人都松了口气，宋时不自觉地鼓了鼓掌，赞了声“讲得好”，镇场子的桓老师也学着他一样含笑拊掌，赞孙举人讲得细致，绝无错漏，顺便也夸了徐珵一句“听讲用心，举一反三”。
    老师和主持人都这样鼓掌夸人，讲完学还有些紧张的孙举人，马上要开始剖白自家无知之处的下一位学子刘学生，也跟着拍起手来。徐珵一个苏州人不晓得他们福建人有什么特别的风俗，见鼓掌拍手的人多，自己也拍了起来。
    有他们几个一力带动，台上剩下几位才子也茫然地跟着鼓起掌来。台