们倒要谢谢桓王妃，若没有她闹出“要嫁少年天子”之事，周王这皇长子的位置只怕依旧稳如泰山呢。
    作者有话要说：　　“岂以五男易一女”现代文翻译，百度知道来的，原文见世说新语
    乐令（乐广）的女儿嫁给了大将军成都王司马颖，司马颖的哥哥长沙王（司马乂）在洛阳执掌大权，成都王要发兵攻打他。长沙王亲近小人，疏远君子。当时所有朝内的大臣都心怀恐惧。乐令本来就身负众望，加之和成都王的姻亲关系，就有很多小人在长沙王面前说他坏话。长沙王曾向乐令问及此事，乐令说：" 我难道会以五个儿子的xing命换取一个女儿的xing命吗？" 于是长沙王疑虑消除，不再猜忌了。
    成都王颖：司马颖，字章度，晋武帝司马炎的第十六子，封成都王。
    长沙王：司马乂，字士度，晋武帝司马炎的第六子，封长沙王。
    第134章
    离开酒楼之后，宋时四下顾盼, 远远看见那个挑着“铁口直断”帘子的算命摊, 却不敢再过去, 怕齐王派人跟踪他。
    这可真防不胜防，万一叫齐王知道他算子嗣, 岂不坐实了他偷偷跑出来求子了？他跟个男的搞对象，还到庙里算命求子，人家不得以为他是女扮男装……
    不对, 也可能怀疑桓凌是女的, 毕竟这年头都是女xing为爱牺牲前程, 男的渣着呢。
    不管怎么说，他还是宁可少被人议论几句, 于是直接翻身上马, 拿出自己多年做基层工作练出的反侦察反跟踪技术, 七拐八拐, 甩下有可能跟踪他的太监们，到了西北玉虚观。
    和尚庙里不给算命, 道士算命却是本行。宋时到那观里不用开口, 先掏出银子往门口功德箱一放, 迎客的小道士便颇有眼色地问：“老爹是要做斋醮道场还是yu问卜算命？”
    这观里算命就跟国际知名的保健品厂家买保健品一样, 管他吃着管不管用, 看见牌子，家里老人就放心。宋时再没有了街边算命的挑剔，含笑答道：“正是要算算我命中几时得子, 却不知哪位仙师算得准？”
    小道士打了个稽首，便将他引到三清殿旁一处丹房，唤了声师伯，请房中一个仙风道骨的中年道士替他算命。
    那道士自称泉阳子，会解签、会算八字、推命盘、算六壬、解梅花易术，请宋时点一样算。宋时听着他介绍都头晕，便把生辰八字递过去，请他算自己何时才能得子。
    泉阳子左手姆指在那四指的指节上掐算，神情肃穆，一把清须微微颤动，算到后头，眉头已然拧成一团，悲悯地看了宋时一眼：“小道有一言，施主勿怪，施主命中……却无子嗣之缘。”
    ……等等这也能算出来？
    这真是算的还是为了让他花钱破解才这么说的？
    宋时听不懂他什么命宫什么四柱的，单刀直入地问那道士：“你真算出我命中无子？可有什么破解之法？花多少银子也行！”
    那道士摇了摇头：“小道并非外头那等为了骗人钱财故意恐吓人的卜相之士。施主命中的确无儿女缘分，但有失必有得，施主妻宫却好，有贤妻主持中馈，得这贤妻相助，亦有科场早中之相……”
    宋时越听越神，那颗唯物主义的心都险些被他动摇，以为这道士是小说里写的神算子，甚至还有点点担心他算出自己是个穿越者。
    他的手在钱袋上越抓越紧，那道士垂眸看着，神情越发飘渺出尘，微微一笑：“人生在世，哪得样样齐全？施主这命数已占尽世间八分好处，再求子嗣，便是强求，需得多做几场科仪以敬送子娘娘。”
    哦。
    不用了。
    宋时眼中的老神仙重新变成了卖保健品的，他从钱袋里掏出几块碎银放到桌上，只当是算命的费用，请那老神仙帮他算算合该哪年收养子女。
    命中无子的意思，是不是养个女儿好点？
    那道士却没想到他这么痛快就放弃了子嗣，宁可收养也坚决不做科仪，一时有些语塞。不过这财主不肯花大钱，还肯花小钱，也比不花的强，便重对着他的八字掐算了一阵，说道：“若是收养子嗣，倒没什么妨碍，不过公