吃里扒外
由于文化教养不同,成长背景有异,生活习惯两样,婆媳相处中,宫喜鹊和袁秋华不免吵嘴赌气,再加林林总总的不和合原因,宫喜鹊不等袁秋华的小孩满半岁,就找个借口去舒志强家吃饭,正式和他们组成一家人了。
袁秋华这才明白婆婆原来是,只宠女儿不顾儿媳的,只带外孙不带孙子的,谢碧桃的娘原来是被她们赶走的,*却是婆母应事却不办事,直接造成了二嫂小女儿谢金莲的死亡。中年丧夫已属大不幸,再死女儿更加不幸,可她们没有体恤不说,不曾怜悯不说,没有雪中送炭不说,反倒雪上加霜,找茬借故将二嫂扫地出门。
而舒志强家现在住的房子,种的田地,睡的床铺,盖的被褥,用的炊具,老祖屋婆母用的家具,包括大衣橱,五屉柜,谢英家的缝纫机,自行车,谢雄家的竹床,躺椅,统统都是从二嫂那里抢过来的。
苍天哎,大地哟,欺负孤儿寡母呵,弱肉强食,狼要吃羊,总会找到理由,没有商量的余地。皇天哇,厚土哇,这是什么行为?情义抛两边,利字摆心坎!
果不其然,宫喜鹊对袁秋华的儿子,她的孙子,从出生到六岁,没有伸手带一天,没有帮着洗件衣,没有领着睡一晚,就像没有这个孙子一样。2007年,宫喜鹊背谢嘉嫒的女儿出门玩耍,小外孙在她背上扭来拧去,她东一脚西一脚走不稳当,一个趔趄扑倒在地,摔断了右胳膊,伤筋动骨一百天,几千元的治疗费用却命令谢汉承担。
几年以来,谢汉夫妻不仅独自承担宫喜鹊和谢碧桃的费用,家里所有的生活开销,人情来往都压在了身上,且宫喜鹊还要偷天换日地把儿子家的钱变成女婿家的,偷梁换柱地把儿子家的东西变成女婿家的,使家长里短的矛盾冲突不断升级,内在的紧张气压一触即发。
俗话说,好汉难养三口,况且谢汉还要上养老娘,下抚侄女。随着小孩的出生,袁秋华又要带小孩,又要种田,忙死累活的拼命干,仍旧是入不敷出,旧债未了又添新债,拉下一屁股的饥荒。而天大的饥荒,舒志强一家人可以不管,宫喜鹊也可以不问,唯有谢汉小夫妻不可以推脱,唯有伸头出去任人砍,割肉给人家,剥皮给人家。但所付出的一切,归根到底,只是说起来名声好听而已。
百善孝为先,养育之恩大于天,说理所当然也好,讲天经地义也罢,养活儿女为防老,晚辈奉养长辈,自是无话可说。过去铁打的事实,已足够说明问题的严重程度了,宫喜鹊颁布的孝子贤媳之孝顺任务,具体到实施内容,不仅须要养活老人,抚养侄女,还须要帮养舒志强一家,谁个承担得起呀?
且不说内弟一家,必须帮养姐夫一家,无论如何都有点违背世情义理了吧?关键是,承受人得有这个能力呀,主观愿望,还得有客观条件来匹配呗!实力比孝道的说教更近人情,不顾实际能力的孝顺,比背负不孝顺的罪名,所承担的生活惩罚更严厉。你不顾,或不知,并不代表惩罚不存在,也不证明惩前毖后的教训不该吸取,更不该避免悲剧的再次发生。大孝大贤,高德圣人,谁不愿做?有这个能力,自也无可非议,钱多得没处花,怎么花都花不完,这天高地厚的人情,这名与天齐的荣誉,傻瓜都晓得做好人得好名,乐善好施有好报,白痴都懂得助人为乐,布恩播德留余香。
实践是检验真理的唯一标准。回顾一下家史,对照大哥大嫂过去的付出与现在的得到,比较二哥二嫂从前的孝迹,与如今的下场,就不难发现,做宫喜鹊的孝子贤媳,无非就是皮肉剐干了剐骨头,骨头砸开了煎油,死了还不如一条狗。
为了孝顺一个人,而牺牲全家人的权益,或者说,不管付出多么昂贵的代价,也要作个令母亲满意的孝子。对于谢汉这种无原则,无是非,无条件,无极限的孝顺,袁秋华是极其怨恨的,反复追问:你还想一错再错么?你得量力而行,量体裁衣,你得扪心自问一句,你有这个能力吗?
男人嘛,好面子,虚荣作怪,都不晓得谁是谁了,儿子嘛,听妈的,听话顺从,都习惯成自然了。袁秋华不管怎么辩解,谢汉都认为她是不愿孝顺,不想养婆婆,要做个坏儿媳,她是自私自利,要薄待姐夫一家,不愿帮衬不说,还要落井下石。
宫喜鹊和谢汉没有分家,她是家长,家庭财产和收入都捏在手里,不仅谢汉挣的钱要全额上交,袁秋华挣的钱也要如数上交,有费用,拿*去报销,有支出,再去找她要钱,买鞋袜买毛巾买尿不湿也要得到她的批准,买油盐买鱼肉买感冒药也要征求她的同意。
此前,谢汉夫妻俩赚来挣到的每一笔钱,统统交给宫喜鹊保管。年底结算时,她说欠账伍千元,还说不包括过年买鱼买肉买年货的钱呢。谢汉做工的血汗钱,袁秋华的稿费与红包,粗算起来没有六万,至少也不下四万,除开人情来往和生活开销,无论如何也不该没有结余呀!这些钱是怎样花光的,又是如何用完的,又是谁用在了什么地方,俩人是不能刨根问底的。钱财过手三分肥,宫喜鹊若是偷偷攒点私房钱,以备不时之需,也情有可原,鉴于她吃里爬外的作派,毫无疑问是补助了舒志强一家。
现在宫喜鹊跟二女婿一起吃住,名义上和谢汉没有分家,实质上和分家没有区别。
袁秋华跟谢汉商量道:你们母子俩,既然吃住可以分开,钱财也可以分开,他们请客,我们买单,被人卖了还帮人数卖身钱,不是傻瓜,也是蠢材。
谢汉便跑去对谢嘉嫒说:母亲的赡养费,我会按月支付,不要你家花一分钱,你只须照顾老人的日常起居就行。若有头痛脑热的,医药费我照掏,绝不拖欠,将来老人实在不行了,我们自然会拢前来料理后事。
宫喜鹊一听,哭哭啼啼起来:姓袁的,忤逆不孝!不顺从,也不听从,更不服从,你又耳根软怕老婆,当不了家也作不了主,老娘早晚得让这个外姓人,活活气死!前世造下什么孽哟,老天爷要放出,这么个恶冤家来折磨我!
谢嘉嫒则嚎嚎骂骂:你娶的什么妻子呀,这样无情无义,容不下我一家啊!我一家并没有吃清闲饭菜哟,十几年了,夫妻两个节肠忍肚,勤巴苦作养活妈,非但没有沾染半点便宜,相反倒霉透了,功劳不领情,苦功不认帐,看在妈和你的面子上,我们不跟她一般计较罢了。
舒志强说:这个坏弟媳,给脸不要脸,把不讲理当实力,还要丑人多作怪,教唆你与妈分家,完全将婆婆当仇敌啦,不管妈的死活,不想出钱养老人,也不愿出力持家。
宫喜鹊说:唉,崽不孝,就是媳不贤,弟不恭,就是妻不顺。呸,直从这个黑心肠的是非精,嫁进门,就祸害得全家不得安宁。
谢汉头脑简单,没主心骨,老婆面前,是老婆说得有理,老娘面前,又是老娘说得有理,姐姐一骂,姐夫一闹,又变为姐姐骂得有理,姐夫闹得有理,千错万错都是妻子的错。被他们一顿臭骂,一番贬损,一通诉苦,一阵煸动,又是求情,又是好话,他就放弃原来的主张,同意一切如旧。
谢汉回家,反说袁秋华心胸狭窄,无肚量,不容人,闹不团结:你没来之前,大家融洽和睦,怎么你来了,就多了是非纠缠?就搞得关系特别紧张呢?
袁秋华说:你挣钱,大家花,他们当然高兴啦,他们哄你开心,再吃你的,喝你的,陪你玩得快乐,大家自然亲热嘛。你娶了我,有了孩子,我母子也要花你的钱,也要吃你的,也要喝你的,他们当然紧张钱,也就是紧张你咧!
谢汉说:钱就挣这么多,大家平均分,你何必争多争少?说出去不好听!
袁秋华说:我母子,你侄女,外加你妈,这些人平均分,我没意见。可他们一家五口也要按人数分,凭什么?你是内弟,不是他们的爹!你一月挣一万,养得活所有人,我也屁都不放一个,可你背债几万,还要借钱养活他们,图什么?
谢汉说:我是孩子的爹,你还是孩子的妈呢。现在缺钱用,你再把婚前打工的钱,拿点出来嘛,过渡一下呗。
袁秋华说:我正纳闷,他们憋什么坏主意?原来是算计我婚前打工的钱!结婚,你没给彩礼,嫁妆是我的钱买,你爸病重,医药费是我的钱付,生孩,你拿不出手术费,还是我的钱结账,对不对?你算一算,我还有没有钱?
谢汉说:可他们都说你有笔巨款,留给你娘家俩侄女!要不然,你把结婚时戴的金首饰拿去卖了?
袁秋华说:我是打工仔,没有当老板吧,他们说我打工能挣巨款,那他们夫妻俩都打了工哦,岂不是成千万富翁了?你怎么不叫他们拿钱出来养活你呢?
谢汉说:我能力有限,你舍不得卖金首饰,大家只有过苦日子咧!
袁秋华说:金首饰,是我婚前买的,跟你,跟他们有何相关?
谢汉说:你人都是我的了,你的钱,也就是我的钱,你的首饰,也就是我的首饰。他们是我的亲戚,也就是你的亲戚。
袁秋华说:我只嫁给你做妻子,我没卖给你当奴隶!我的婚前财产,到我死都只是我的个人财产,跟你,跟他们一文钱关系都没有!
谢汉说:你我是夫妻,怎么断绝经济关系?你和我们一起共同生活,怎能划清界限?守财奴,吝啬鬼,拿着金饭碗讨饭,吃苦胆,自作自受。
鸡同鸭讲,话不投机,没有共同愿望,说不到一起。袁秋华见谢汉执迷不悟,屡教不改,她便言明:我丑话说在前,你有本事背债,你就该设法来还钱。这笔冤枉账,我是绝不承认的,也不可能帮你还。从今往后,你挣的钱,分一半给我,孩子小没人带,我不能出去挣钱,这钱就算我娘仨的生活费。你的那一半,你想给谁,你就给谁,我不管。
谢汉说:随便你怎么搞,你有翻江计,我有倒海策,看谁玩得过谁!
话虽说得绝情,钱财上跟离婚没什么两样,但具体操作起来,仍跟过去没什么区别,因为钱捏在谢汉手中,他想交给娘就交给娘,他不想分一半给妻子,就不分一半给妻子。
丈夫跟妻子不是一条心,妻子再怎么跟他哭闹,都不管用。经济基础决定上层建设,女人除了精神独立,更主要的还得经济独立。只有经济独立了,女人才能改变依附男人生存的命运,摆脱旧式封建家庭的禁锢。
道理讲不通,经济又失控,情况无法改变,为孩子孝虑,袁秋华不能一走了之,也不能远走高飞。纵使明确了经济独立对女人的重要,尽管婚前她是凭技能而经济独立的,孩子大了后,她仍然可以凭借技能而经济独立,但现在孩子子太小,她不得不忍辱负重地接受婆婆当家作主,管钱财管家事的生活状态。
婆婆吃里爬外,老公吃里爬外,袁秋华幸亏有自己的事业寄托,也能挣一份养命钱,更幸亏有田地自己能耕种,粮食蔬菜能自给自足。若是单靠老公养,肯定活得像死鱼一样,毫厘不爽而又毫无生机。
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