茅山派代表人物除茅山大宗师陶弘景外，先秦时有仙人展上公、郭四朝等，秦汉时有高道李明、左慈等，两晋时有祖师魏华存、杨羲、许谧、许翙与著名的道教大师葛洪等，南北朝时有科仪大师陆修静、孙游岳等，隋唐时有王远知、潘师正、司马承祯、李含光以及著名诗人李白等，高道辈出，为道教正宗与道门主流。和龙虎山、閤皂山同为道教三大符箓派，号称三山符箓，以茅山上清经箓为三宗最高。唐朝盛行茅山派道教。
    李唐一朝，尤其重视道教，以传授上清经法为主的茅山宗一派，出了很多知名道士，如王远知、潘师正、司马承祯、吴筠和李含光等等，其中司马承祯还给玄宗的授箓，让玄宗成为真正的道士皇帝。
    这些玄门大德在各地的影响非常大，茅山宗逐渐成为在全国具有最高地位的道派。其中，王远知是茅山宗第10代宗师，为茅山宗进入唐代以后的兴盛，打下了重要基础。王远知出身于官宦之家，极得唐高祖和太宗的器重。贞观九年（公元635年）死后，在高宗调露二年9公元680年）被追赠为大中大夫，谥号升贞先生。四年后又获赠紫金光禄大夫称号。
    而吴筠也颇有才气，文章诗赋在当时都有佳评 ，得到玄宗的欣赏。玄宗曾问他关于道法的事，他回答说：“道法之精，无如《五千言》，其诸枝词蔓说，徒非纸札耳。”吴筠著有《玄纲论》、《神仙可学论》、《形神可固论》等，对道教炼养义理学说有很大贡献。第13代宗师李含光，世家大族子弟，广陵江都（今江苏扬州）人。中宗神龙元年（705）入道，开元年间从司马承祯学道于王屋山，在嵩阳生活了20多年。玄宗对他极为敬重，在《命李含光建茅山坛宇敕》中称他“道高紫府，学总黄庭”。天宝年间，李含光得到玄宗所赐的玄静先生称号。晚年他居住在茅山紫阳观。
    葛神仙以葛洪后裔的身份拜入茅山，也确确实实得到了真传，只不过在修炼上误入歧途，耽于鱼水之欢，妄图以阴阳双修步入神仙境界。茅山以符箓闻名，但是葛神仙深知修为有限，自己的符箓之术克制不了江一尘，只能使用中茅术。
    天地气息出现异动，一道淡淡的身影从天而降，隐入葛神仙的身体中。江一尘眼尖，看到葛神仙召请的是一位白发苍苍的道士，马上想到这是中茅术，这个白发道士一定是茅山前辈。
    葛神仙感受到一股外来的力量注入自己体内，哈哈一笑，掏出符盒，灵符刹那画就，祭出后出现一只鹿，原来召请的是二十八宿之一的张月鹿。众弟子见葛神仙信手挥洒间，场上凭空出现一只神鹿，钦佩之下，一起鼓掌助威。
    江一尘知道这只鹿是葛神仙符化的，但是身影有些稀淡，料想是葛神仙修为不足，也没多在意，眼见葛神仙操控神鹿冲自己一头撞来，有心试试自己的功力究竟到了什么程度，双膝微曲，还是那招最得心应手的亢龙有悔，砰的一声，江一尘纹丝不动，鹿的身影更淡了。
    江一尘大喜，知道自己功力大进，这样的符化神兽已经奈何不了自己，大喝一声，挥掌连击，神鹿来不及躲避，接连被掌击，每一次的掌击都让葛神仙心神巨震，七八掌过好，灵气再也凝聚不起，神鹿消失无踪。
    葛神仙眼见败局已定，心下不忿，手忙脚乱中再次画符，这次幻化出的是个小鸟，看上去身影模模糊糊的。江一尘哈哈大笑，凌空一掌劈去，登时打了个影踪皆无。众弟子没想到葛神仙会败的如此之惨，无论武功还是道术，都和眼前这个年轻的青城道士差远了，你看我我看你，都不知道怎么出手相助葛神仙。
    葛神仙老脸通红，身上突然一松，召唤来的祖师也离体而去，更觉沮丧，正想说几句话挽回点面子。江一尘先出声道：“葛前辈，请把解药给我，我们即刻下山。”此时胡婉心有点醒来的迹象，嘴里发生轻微的呻吟。
    葛神仙本来想说几句场面话，把江一尘打发下山，此事也就罢了，但是听到胡婉心的呻吟，色心又起，喝一声：“要解药？做梦去吧！”右掌击向江一尘，同时左袖装作不经意向江一尘挥去。右掌是虚招，左手的袖子才是真正的杀招，里面有剧毒的沾衣倒药粉。
    葛神仙平时炼丹，偶然之中练出了剧毒的药物，命名为沾衣倒，虽然没有沾衣即毙那么厉害，但也是极其霸道的毒药，此刻乘着黑暗撒向江一尘，满以为万无一失。
    江一尘挥手挡住葛神仙右掌的同时，背后又有风声紧急，知道是猴精配合葛神仙的攻势发起偷袭，余光中又见到葛神仙的袖子里有灰色的粉状物向自己洒来，匆忙中双足力蹬，一飞冲天，药粉从脚下飞过。药粉撒了空，正好迎向了猴精，大多数洒在猴子身上，猴子手背上沾了不少，这畜生也不知道是什么，伸到嘴里就舔，刚一沾唇，就一声不响往后倒下，腿脚抽搐几下，当时就毙命了。
    葛神仙暗呼：“可惜！”既对势在必得的一击失手感到可惜，又对误伤猴精感到郁闷。没容他多想，江一尘已经挥掌击到，掌力笼罩住了葛神仙，葛神仙惊惶之下，挥手乱挡。江一尘改掌用指，随手封住了葛神仙的穴道，葛神仙束手就擒。江一尘喝道道：“解药呢？”葛神仙道：“没有解药。”江一尘盯着葛神仙，见他神色坦然，问道：“没有解药会是什么后果？”葛神仙道：“除非男女交合，不然就得熬过三天。”