第697页
道家细分三魂:胎光、爽灵、幽精。胎光就是生命之光,故称神明,是人最可宝贵的。所谓黯然神伤者,就是胎光晦暗,人就会出现抑郁,满眼灰色,了无生趣,甚至求死。丢魂若失胎光,就是所谓的行尸走肉,虽然身体仍然在活动,也有思想意识,但是在道家和中医眼里已经是死人一个。
胎光也是人生命力和自愈能力的源泉,医家判断可治不可治的标准也是看有神无神。胎光泯灭,就是司命之所属,扁鹊、华佗亦无能为力了。这个胎光便是指人之本初的元炁。修行天赋全看这个元炁跟哪种道相更契合。
顾天佑听的很认真,一边听一边凝神思考。按照这个理论说法,人神是天地自然的产物,这生命来自父精和母血,而主导成长的一丝灵性却来自天地造物的意志。这灵性便是元炁,是构成天地自然万物的一种本源物质。悟道,不管是以术法为途径还是以武证道,最终找到的都是自身的这一点灵性真我。找到了,便是天高地阔任我翱翔。
只听胡如梦接着说:爽灵是人的快速灵动的反应,也就是人们常说的聪明、智慧。灵是沟通天地鬼神的功能,也就是人们常说的直觉、第六感。“灵”繁体字写做“靈”,是巫觋念动咒语、祈求下雨的意思。人神沟通天地鬼神谓之灵应、灵验。这个灵便是元炁真性,术士宗师领悟了这个便能借来天地之势,行风布雨也不在话下。
顾天佑道:“西方那个所谓八大神族似乎有某种秘法,不需要达到宗师境界也能借用这天地间的元炁能量。”
胡如梦道:“这个也许跟身体构造的诧异有关,我先前跟你谈及太阳系的概念,其实就是想跟你说,我们跟西方人在种族上存在很大诧异,也许在远古时代或者更早的史前文明时期,我们和西方人存在一个外来者,也有可能我们都是外来者。”
打开想象的翅膀,这个世界的极限就在我们的脑海里。
顾天佑看着这个从前印象里貌似满脑子封建糟粕的三鞭老妖,忽然意识到眼前这位在思想境界和眼界方面着实甩了明王八条街。真不愧是学究天人不拘一格的大宗师。
胡如梦继续讲魂魄,人们常说的灵魂,本义就是单指三魂之中的爽灵。小孩子聪明伶俐也就是天赋爽灵出色,弱智的孩子要么是丢了爽灵,要么就是爽灵发育不良。腧穴中有灵台、灵道、青灵三穴,是提高智力的要穴。
幽精相对低调、冷静,是控制人体性线腺、器官、取向、高潮的关键。女子十四、男子十六天癸至,来月经,出现遗京,就是幽精在发号施令。同性之恋、恋物之癖、裸露之癖、异状癖、兽郊、娈童,等等,都与先天的幽精有密切的关系。幽精一旦兴奋起来,往往人便容易失控,受欲望支配而做出不可思议的蠢事来。
情爱也出自幽精,是精神享受。男人看见异性,阴静博起,瞳孔放大,这是魄的反应,未必触动心神,只有同所爱的人性郊才会有愉悦的享受,才是触动幽精。很多人找技女办事儿或者自己用手解决来满足身体欲望,但事后感觉悔恨、内疚,就是魂伤神伤的表现。
这个说法勾起了顾天佑的遐想,天佑哥似乎跟哪个妹子在一起的时候都是发自内心的感动和兴奋,按照这个说法都可以归纳为真爱啊。
这时怀中的小龙女忽然坐了起来,明眸突然睁开,射出两道光来,宛如神光,自语道:“我给我的幽精神找到合适的道相真性啦。”
第385章 江湖大道
江湖路数四大门,金评彩挂,金就是指算卦、扶鸾、看阴阳,评是吃张口饭的,说书的唱曲的,彩是变魔术的,挂是打把势卖艺的,胸口碎石,金枪刺喉,耍旗杆,玩石锁,滚流星叉,单刀进花枪等等。
陈鸿泰是金门里的顶天响,立字挂一的头牌人物。这金字门有九金十八汗一说。太具体的就不说了,只说陈鸿泰所属的这一系叫摆金,他在岛上的时候仍保留着老江湖的范儿,走街串巷,摆着八卦六爻,奇门遁甲,文王三钱,举个幡儿,背面上书:画山难画高,画树难画稍,人在江湖走,谁能比天高,君有悲喜事,问我一口金。正面写:铁口断金!
古人讲知己知彼百战百胜,既然已经跟三仙阁杠上了,自然是要对这个江湖术士组成的神秘门户了解的越多越好。胡如梦就是一部高术江湖活百科,甚至比李阳明知道的更多,也一样的愿意指点迷津。说起来便没完没了。
三仙阁,兄弟三人各有器局,老大肖龙阁是佛门那一路上的,老二林宏瑾是玄门左道中人;老三陈鸿泰是金门麻衣一脉的宗师。胡如梦要介绍的是陈鸿泰这个人,重点不在他的师门,而在于此人的一身本事的来历和特点。
林宏瑾擅长驯兽采战,陈鸿泰则精于麻衣相门里的奇术,捉鬼灵,拿妖孽,通变机巧,遁术法武。他随身常带着四件宝贝,分别是如意丁兰尺和消魂葫芦阵,七星桃木剑和文帝定星盘。因此又被江湖人叫做四宝真人。
前些年巴蜀闹了一回僵尸,见人便咬,传播尸毒害人无数,一时间传的沸沸扬扬。世上变尸十种,僵尸、湿尸、血尸、贪尸、活尸、天尸、昼尸、夜尸、噬尸、戮尸。各具奇能,又以能为高低分作上三,中四和下三。
巴蜀蓉城的那僵尸的源头却是一头成了些气候的天尸,在十种尸变中属于最珍贵也最凶残的三种之一。包括阴山狼城的狂人楚怀秀在内的,天下有数的术士都去凑这个热闹了。