周总理还亲笔写下了：马杀贼，下马修佛，送给我们。贼在佛家代表的是烦恼之贼，虽然有杀贼一说，杀的也是自身烦恼之贼而不是真的杀人，杀生终究是罪。但是在当时，国破家亡，山河破碎的时候，纵然我们是出世的僧人，但是杀这踏我山河，屠我华夏子民之日寇贼，也是义不容辞的事情！
    1944年，日本侵略军偷袭驻扎在我寺的一支抗日游击队，我寺俊修法师发现后，不顾自己安危，立即鸣枪警告，并独自在高台寺石岩后面阻击敌人，以自己的牺牲，赢得了游击队的安全转移。
    当年田汉先生还送给我们协会两首诗，一首是：“缁衣不着着军衣，敢向人间惹是非。”另一首则是：“自从彻悟如来意，又向人间树战旗！”。
    贫僧没有生在那个时代，否则，贫僧这三尺戒刀纵然不能杀贼，也能凭借着一身驱壳挡他几发子弹，救下几个同胞！
    我想问一句，怎么时代过去了，英雄反而被遗忘了？反而变成了关门避祸之流？难道时代，是要将所有的英雄碾压成齑粉扔到万丈悬崖之下么？
    我可以理解你没化，但是谁能理解英雄寒骨之苦？
    世人皆有一张口，贫僧渴求各位，张口当言之有物，而不是搬弄是非！”
    第934章 站队
    方正录制完成，立刻发到了微信去！
    一妙法师义愤填膺的说辞迅速传开，众人闻言，无数人纷纷点赞。!
    不过骂花开堪折的人更多！
    “无知小儿，今天知道什么叫真相了么？”
    “以后多看书，别以为看了几个段子，以为是真理了！人家拿你当傻子开玩笑，你竟然真信了，也是无知！”
    “见过无知的没见过如此无知的！傻子年年有，今年特别多。”
    ……
    另一边，花开堪折被一妙法师说的满脸通红，一妙法师说的可不是他那种看似打油诗，实际却毫无论据的废话。而是石锤证据列了出来，那一个个耳光打的他满脸通红，只感觉四周众人的目光都变成了冷意。至于女神？他完全不好意思看过去了。
    不过花开堪折还是不死心，倔强的回了一句：“这都是你说的……你们出家人不是不能杀生么？杀生是犯戒，难道你们那时候都犯戒了？”
    方法见花开堪折如此说，心也升起一股无名火。他对封寺的了解仅仅是从一指禅师那里了解的只言片语。知道一些，不多，只知道封寺当年参加过抗战，具体怎样，他也不是很清楚。
    如今听了一妙法师的言语，方正的脑海呈现出一个个画面，仿佛回到了那个战火连天，悲苦交加的时代。谁能想象，一群出世的僧人，忽然脱下袈裟穿军装，拿着刀枪杀向入侵之敌的热血气概？那样的僧人，是恶么？那是英雄！
    当今世界太多人没经历过战火的洗礼了，再加影视的误导，很多人都以为战争是儿戏，子弹里跑跑跳跳是打不到，一两枪也还是活蹦乱跳的。但是方正经历过！他曾经进入过一名抗战老兵的记忆当，亲眼看到了那血肉横飞，尸骨无存的战场。前一刻还说话的人，下一刻是一堆烂肉，用手去扒拉都不知道那死的是谁！
    谁也不知道，一不小心的抬手，会不会此没了手臂。也没人知道，一不小心的抬头，此烟消云散。
    那是一个随时随地可能死亡的年代……
    如果方正不是有神通在身，如果不是知道那是回忆的梦境，方正自问，他绝对会怕！如果他生活在那个年代，面对铁血杀戮的时候，他也未必有胆气站出来，视死如归！大话谁都会说，但是又有几个人真的敢去杀人？方正不喜欢说大话，没做到的事情，他不敢去下结论。因为没有人可以在没经历过生死战场之前说自己看淡生死，不怕战争。如果有，那不是勇敢，那是对牺牲的先烈们的侮辱！
    所以，方正对于那些已经付诸于行动的先烈，一直保持着尊敬。但是此时此刻花开堪折的话，却深深的刺激到了方正！
    方正直接拿起手机，不用一妙回答，直接对着摄像头道：“贫僧小的时候曾问过家师，我们是僧人，出世修行，为什么还有僧人会去参军打仗。
    家师说：佛法不离世间，而世间法有大道理，有小道理。小道理者，独善其身；大道理者，兼善天下。但大小不二，因小能见大，大又摄小。如我们出家人常说，生死事大，这是个人修行言；但同样生死事小，这是家国言、天下言、佛法言。一座寺院，有低眉菩萨，也有怒目金刚，低眉菩萨感召终生，怒目金刚弹压群魔，两者圆融，方为佛法。
    当时贫僧还不懂，如今听法师一席话，终于懂了。小乘佛法修己身，大成佛法修善天下，救国为民！犯小戒而行大善，方为正途！”
    方正说完，立刻传微博。同时起身对一妙法师行礼，表示受教了。
    一妙法师连忙还礼，同时惊讶的道：“尊师真是高见，不知尊师法号能否告知？”
    方正带着几分期盼的看着一妙法师，道：“家师一指禅师。”这话说出来的时候，他死死的盯着一妙法师。一妙法师的年龄不小了，如果一指禅师真的和封寺有关系，那么一妙法师很可能听说过，甚至认识！
    然而让方正失望的是，一妙法师皱眉思索了半天，微微摇头道：“虽然没有听过一指禅师的名讳，但是能说出如此话之人，必然是得到高僧。阿弥陀佛，贫僧也受教了。”