嗯，这种异象是因为天上云层的折射关系导致的，属于正常的光照现象。
    大昭寺内，当梵音落下之后，一道幼小的身影在诸多僧侣的护卫下，出现在了高台后方，而当这道幼小身影走出来的第一瞬间，所有人的目光都投在了他的身上。
    方宝宝，此刻表情肃穆，缓步走出，面对着数千人的注视，表情没有一点变化，丝毫没有一个小孩子所拥有的胆怯。
    别说是小孩子了，就算是换做一个普通成年男子，让他面对上千人的目光也会变得有些不自在，目光会左顾右盼，但方宝宝做到了目不斜视，就那么一步一步朝着高台走去。
    “这就是转世佛子吗？”
    不少人窃窃私语，虽然他们来到大昭寺已经是有一两天了，但并没有见过佛子，此刻也是他们第一次见到佛子。
    方宝宝身上披着特定的袈裟，跟在他身后的则是年轻的小沙弥，但没有一个人敢小觑他，尤其是他所表现出来的模样，根本就和小孩扯不上关系。
    那一双眼睛古井无波，比起常伴青灯古佛的高僧也差不到哪里去，眸子之中充斥着智慧和灵动。
    “此子年纪虽小，但给我一种感觉仿佛是历尽了沧桑。”
    “嗯，那双眸子中所透露出来的智慧深不可测，要说是转世灵童我觉得不会有错。”
    关于转世灵童，在场的人都了解，甚至有不少人还参加过转世灵童的坐床仪式，但仅仅只是符合转世灵童的特征明显是不够的，这可是佛子，可不是区区转世灵童可以相比的。
    说句实在的话，一百年内起码有十几位上师圆寂，同样也就有十几位转世灵童的出现，那么上年年下来就更多了，但是佛子呢，从佛教出现以来，还没有出现过，两者毫无可比性。
    方铭没有出现在前台，而是在后台，不过在这里他也可以看到方宝宝的一举一动，因为在后台有着一个投影仪，上面拍摄着高台上的情景。
    佛子加冕，这么盛大的仪式，要是放到过去肯定是要画师在场的，就算没有现场作画，等到后面也会画下盛典场景，然后画成壁画出现在各个寺庙内的石壁上，用来宣扬佛法。
    不过现在科技进步了，自然是不需要再靠画画这种方式了，直接是用摄像机拍摄下来，到时候会洗成照片，当然影像也会保留下来，成为佛家最珍贵的资料之一。
    从大屏幕上看，方宝宝走到了高台前，面向着下方众人，随后开口，那清脆的声音传遍全场。
    “我亦如来，如来亦我，明见本心而为佛，从众生而来……”
    声音虽然清脆，但却自带一股威严，尤其是那些三宝弟子，更是神情一震，因为方宝宝的话直指成佛本性。
    在许多外人眼中，以为成佛要历经多少磨难，大部分都是受到西游记的影响，但实际上成佛和历经多少磨难没有关系，佛家认为，是否成佛在于能否明见本心，也就是在于能否认清自己。
    真我、自我、妄我……
    方宝宝看着下方这些三宝弟子的表情，脸上表情不变，但心里却是露出得意之色，当初他和秃驴待过一段时间，也从秃驴口中听到过一些在他看来是扯淡的话，这些话并没有被他的那些弟子所收录，拿出来装逼效果是很不错的。
    只是他才说完第一句话，还没有彻底开启装逼模式，广场外突然传来了喧哗声，而后一道如同雷鸣般的声音在广场响起。
    “佛子出世，我等佛家弟子岂能不来？大昭寺何故不通知我等？”
    一群穿着和在场之人都不同的僧衣和尚出现了，皮肤都比较黝黑，领头的几位老僧更是黑的几乎无法看清面部表情，但从样貌和穿着来看，可以确定不是内地的僧人。
    “印度阿三？”
    站在后台的方铭，看到这群僧人的出现，眼中有着精光闪过。
    提到佛教的起源，自然就必须要谈到印度，毕竟这个国家也是佛教徒众多的大国，而且对外还标榜自己是佛教的起源地。
    许多不了解佛教文化的人都错把印度当做了佛教的起源地，但实际上释迦摩尼并不是印度人，而是现在尼泊尔，至于那个时候的尼泊尔到底是归属于华夏还是印度，各有各的说法。
    然而即便如此，印度其实也算不上是佛教圣地，因为在印度真正盛行的还是印度教，这个教和佛教的教义实际上有所背离的，有点类似于西方教会所衍生出来的新教和天主教这样。
    印度教等级制度及其森严，说白了就是为了高层服务，这一点和拉萨这边的佛教有些类似，教内还有着专门供那些高层僧侣和婆罗门长老享受的“圣女”存在。
    佛家教派众多，但总归可以称之为八大宗：性、相、台、贤、禅、净、律、密。
    而这八大宗的特点如果总结起来就是一句话：密富禅贫方便净，唯识耐烦嘉祥空。传统华严修身律，义理组织天台宗。
    当然，国内主要是禅宗和净土宗为主，唯独拉萨这边是密宗，而印度则是属于法相宗，又称之为瑜伽宗，这两宗都是有钱有权的代表。
    同教不同宗，各大宗实际上谁也不服谁，明争暗斗各种辩法都没少弄，而国内更是很少和印度接触，虽然同属三宝弟子，但相互之间交流并不多，都是各弄各的。
    所以这一次，佛子加冕大典，大昭寺也没有邀请印度那边的僧侣，当然原因不仅是因为两边交流不多，更重要的是因为利益的不同。