水清浅这会儿更清醒了一些，他不仅看到祖父，还有谢爷爷，还有其他很多的穿着官服的大人，还有站在所有官员半步前的这位问话的老伯伯，身着玄色绫罗十二纹章袍，袖口滚着金丝蟠龙，腰系虎头白玉腰带，很是一番富贵威仪。
    呃，这个是皇帝，水清浅明白了。
    皇帝……长得有点像阿昭哥哥。水清浅结论。
    因为帝王长得面善，水清浅决定给他两分面子，没继续今日主题为‘冷暴力’的行为艺术。
    水清浅转着这些念头打量嘉佑帝的时候，当祖父还没觉得怎样，把教学博士紧张得够呛。水清浅学到什么了？这孩子都睡过去了，你觉得一上午他能学到什么？按照水清浅这样的表现，做先生应该先给打几戒尺好好教训教训才是，可是钱博士不敢冒失，无关他是一等侯的嫡子。必须承认，是钱博士自己心里没底，他只是弘文馆的寻常六品讲学士而已，给飞天儿讲学？人家的正牌师父可是曾任太子太傅的一代大儒钟隽呢。
    水清浅打量完皇帝，开口，“先生讲《诸子百篇》，从第二篇开始。我以前都没读过，所以……”
    “所以听不懂，觉得没意思就睡觉了，是不是？”皇帝自己做了注释，还瞥了石恪一眼，那里面不无责备之意。瞧瞧你们怎么教孩子的，《诸子百篇》都不教，好好的孩子，差点被你们荒废了。
    水清浅话说一半被抢答，他回头看看石恪，石恪平白挨了瞪视正不爽，给个眼神示意鹭子尽管放心大胆的说，于是鹭子转回来，“没有，因为没学过，我向先生要书来自己补习了。”
    “这不是很好的么。”嘉佑帝一听，心情顿时又好上几分，“那为什么后来又睡着了？”
    水清浅看看钱博士，“先生一直在讲第二篇的《颜渊》。”
    大伙都等着水清浅的后文，水清浅则疑惑的回望他们，又回头找石恪。
    嗯，他说完了？嘉佑帝回过味儿，“你说先生一直讲《颜渊》，后来呢？”
    “先生一直念颜渊，没讲新的，然后我就睡了啊。”水清浅口气理所应当的。
    钱博士：……
    “那你学会了么？”官家问。
    “颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？’颜渊曰：‘请问其目。’子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。’颜渊曰：‘回虽不敏，请事斯语矣。’……”这是很长的一篇文，别管先生有讲没讲，水清浅全流畅的背下来。
    通篇能背诵，这很不错，但以礼班的水准要求，背诵不叫本事。因为学童开蒙的时候，有很多先生都会从《诸子百篇》挑来讲，太学头两年也是如此，粗粗讲过一遍，长大一点后再继续细讲。若是将来入朝为官，露松书院的大儒会再挑节选讲。《诸子百篇》如此重要，其实，全班里不会背《颜渊》才叫凤毛麟角。考虑到水清浅今天第一次念，他能做到这一点，已经很好很好了。但嘉佑帝决定不助长孩子的骄傲之心，所以，圣人教育他，“会背，不等于会懂。”
    水清浅这回真的迷惑了，求救的看向钟爷爷，为什么皇帝说他‘不会懂’？难道他看起来像个白痴么？
    没等钟先生说话，石恪先出手了，把孙子揽在跟前护着，“跟爷爷说说，这篇文讲的是什么？”
    “主要在讲仁。颜渊问，怎样做才是仁。他的老师就说：‘克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了……”水清浅尽量用很直白的话解释，虽然他不觉得这有什么好解释的，又不是外藩话需要翻译，只是古语跟现在的遣词用句稍有差别而已。
    钟先生摸着胡子点头，这就是他为什么要荐水清浅直接上礼级班的原因，他家小弟子从来不需要在背书和基础释义上面浪费时间。解释全面细致，能说到这个份上，谁也不能说他没懂，哪怕是他第一次读。
    然后见石恪又问，“你自己怎么看呢？”
    这个问题就属于礼级班的教育范畴了。但水清浅刚刚接触这东西，对文章会背会懂就很是让人刮目相看，再对书中之言提出自己的想法，并旁征博引，论述点评，应该还不是他这个阶段能明白的。只是大家不免好奇，前有飞天儿大名如雷贯耳，后有钟大人的担保，包括皇帝在内，所有人都多加几分关注。
    水清浅认真的想了想后，“非常崇高的道德准则，但过于理想，没有实际用处的。”
    “黄口小儿之言。”
    “果然孩子还小啊。”
    “毕竟无人能生而知之。”
    ……
    过了一会儿，终于有人绷不住了，“为什么你说没用？”
    水清浅奇怪的看着圣人，“如果有用，人人都不犯错了，那要律法干什么？”
    崇尚法家，家学渊源，果然是个石子律的孙子么？
    首辅笑眯眯的为儒学正名，“这是儒学教诲，修身正己，教化读书人就要以这样的标准要求自己，所谓修身齐家治天下，这样以后才能做个好官。”
    水清浅嘟嘟嘴，明显表示不信，但没有出言反驳。
    太常卿在旁边打个圆场，“书中教化，以最高标准严格要求……”太常卿本意想说，世间大多凡人，所以做不到也不稀奇，不能因为大多数人做不到，就妄言儒学仁道没有用。不过，他说到一半就说不下去了。顺着这个思路，满屋子人此时此刻已经产生一种怪异的感觉。是啊。如果‘克己复礼’真的有用的话，那中枢督察院是干什么的，曾经处死的贪官恶吏又是干什么的？你可不要说他们没有读过《颜渊》哦，所以，儒学的教化思想果然是‘过于理想、不切实际’么？