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话刚要出口,伊南突然抬起头,扬起手中的木片:“终于做成了!”
丹的话又缩了回去,少年人的注意力都被伊南手里的新奇物品给吸引了。那是薄薄的一片木片,但是却被伊南打磨成了极为特别的形状。在丹看来,就像是飞翔的燕子那对展开的双翼。但伊南却说这是“V字型”。
又是听不懂的奇怪词汇,但既然是女神说的,丹就姑且记着。
“让我们来试一试!”伊南将木片托在手里,一扬手,就掷了出去。那木片平平地旋转着,飞向夜空。
“哎呀!”丹一拍脑袋:糟糕!
伊南将这东西就这么掷了出去,这夜色茫茫的,他该上哪儿去找。
但这是女神的东西。
丹胸口一热,马上回身,想找点什么东西能拿在手里防身的,然后冲入夜幕,替女神把掷出去的东西给找回来。
谁知到伊南轻轻按住了他的肩膀,向夜空中一扬头:“你看!”
丹听到了细细的嗡嗡的声响,果然,下一刻那枚旋转着的木片又旋转着飞了回来,正要越过自己的头顶。
伊南一伸手,就将那枚木片接住,递给丹:“拿着,这是我送给你的。”
丹捧着手里的东西,抬头问伊南:“我亲爱的神,这叫什么?为什么明明看见它飞出去了,又能飞回来呢?”
伊南:“这叫‘回旋镖’,又叫‘飞去来器’,这原理嘛……涉及空气动力学,有点儿太过复杂,将来我慢慢给你解释。”
伊南打磨了半天,送给丹的这一枚“回旋镖”,的确不应该在此时此地出现。这其实是澳大利亚土著发明的一种狩猎工具。伊南见到丹练习投石练得十分刻苦,突发奇想,想送一份礼物给丹,相信这孩子不久就能掌握回旋镖的使用。
而今晚上带丹来观察星空与月相,也是伊南盘算好的。
如果在这个部落里,能有一个人掌握并占星术……或者说,天文学。这个人必定是丹无疑。
观测星空对于发展历法、农业种植,乃至以后的远洋航海都具有重大影响。
伊南来自现代,自然知道美索不达米亚文化有观测星空的传统,但是站在公元前近七千年的时间点上,伊南能做的,也只是种下一枚天文观测的“种子”,然后坐看它怎样才能生根发芽。
只不过这些丹都不知道,他只是在下山的时候向伊南发问:“伊南我的神,照您说的做,将来我就能成为像巫师丹一样伟大的巫吗?”
伊南答得肯定:“那当然——”
“不过你需要每天都坚持,风雨无阻。你能做到吗?”
“我能!”少年挺起了胸,向伊南做出承诺,心里却在想:风雨无阻……刮风下雨的时候,看不见星空,也要来这山上吗?
后来他才明白,风雨无阻,更多的是指持之以恒的那份决心,和将同一件枯燥的事反复做下去的耐力。
从此以后,少年丹开始每天晚上记录他看到的月相和星空,遇到无法观测的日子,他就会在用来记录的木块上注明原因:
点点点是下雨了;一团混沌是天上布满了浓云;枝丫似的图形表示空中咵嚓劈下的闪电……
每天记录的时候,他都会在木块上划下深深的一道,表示过去了一天。
就这样,日子过去了一天、两天、三天……
月亮瘦了又胖,一次、两次、三次……
*
三个月过去之后,无名部落得到一个消息:卡山的勇者“白头”回来了。
作者有话要说: 闲话一句:
回旋镖在全世界各个文明之中,就只有澳大利亚的土著发展出来了。说来伊南不该让这种捕猎工具在西亚史前文明出现的。但如果能派上用场,出现了又何妨,是吧?
第12章 公元前6900年
“白头”,名如其人,顶着一头雪白的散发。但这发色却是天生的,他并不是什么垂垂老矣的年长者,而是一个精壮彪悍、狡猾多谋的勇者,卡山部落的头领。
无名部落能得到他的消息,是因为白头亲自来到无名部落附近的农田挑衅了一回,明明白白地告诉部落里的巫,年长的图:
“上一次被你们打伤的勇者,在回到部落之后不久,就死掉了!”
图很警惕,多嘴问了一句:“是怎么死的?”
白头冷笑一声,微微偏头:“你是在问他们吗?”
白头身后,来自卡山部落的勇者,人人表情凝重,面露畏惧,一起往后退了一步。
图立马知道早先他猜得不错,上次被丹打伤的勇者,应该是被白头亲手杀掉的。不仅直接解决掉了成为负累的伤者,还震慑了其他人。
“对部落没有用的人,就没有必要活着。”白头大大方方地说,“但这笔账,还是会算在你们苏美尔人的头上!”
“上次伤人的那个孩子,听说就是库的儿子!”白头来之前应当是把旧事打听了个一清二楚。
“让库把他儿子的脖子洗干净了,在村子里等着,不然就等着你们的部落被血洗吧!”
*
长者图急急忙忙地赶回去,好容易等到勇者们一起回来,才把与白头的话一番转述。
“我就说他会这么干的!自己的勇者,说杀了就杀了,没有半点同情心……”图又急又气。
“受过伤的勇者不能战斗,又要白白浪费一份口粮,以白头那样的性格,自然不可能留着。”库竟然表示他多少对白头的想法有那么一点儿理解。