“我说羊倌儿，你想得还真美——”
    杜一个字都没听进去，随手朝后挥了挥：“嘘，别吵——”
    “我怎么觉得，怎么觉得……”
    杜的注意力全都凝聚在伊南身上，他的表情奇特，似乎想起了久远的东西，模糊的记忆，一点儿也不清晰。
    一时间他放下手中的陶杯，一骨碌起身，站定了呆呆地望着伊南。
    伊南刚刚和几个老把式说完话，口干舌燥之际，也要了一杯大麦茶过来，正低头喝了一口。
    忽然她听见几个村民正冲呆若木鸡的牧羊人大声喊叫他的名字：“我说，羊倌儿，杜！杜木兹！……”
    什么，这家伙竟然叫做，杜木兹？
    伊南一低头，口里的茶果断全喷了出来。
    她突然想了起来，自己白天的时候说过，哪怕是牧羊人也有资格做女神的丈夫——她好像是给自己挖了个坑。
    因为在美索不达米亚神话中，金星女神伊南娜有一个丈夫，可巧这个丈夫也是个年轻的牧羊人。
    更巧的是，这个牧羊人的名字，竟然也叫“杜木兹”。
    伊南：我好像是给自己挖了个坑，自己跳进去了。
    第25章 公元前5500年
    作为一个学习西亚史的历史系学生, 伊南当然听过“杜木兹”的大名。
    叫这个名字的人，正是位列苏美尔王表上的上古诸王之一，曾经长期统治苏美尔。他也被称为“牧神”或者“牧人神”——史学界多半倾向于认为他是一个神话人物。
    他还有一个身份, 是金星女神伊南娜名正言顺的丈夫：杜木兹原本是人类，之所以从“牧人”一举跃居称为苏美尔的国王, 并且进一步晋升为神, 正是因为他得到了伊南娜的“垂青”, 被伊南娜挑选, 因而成王，继而成神。
    在神话里, 伊南娜与杜木兹，绝对是一对爱恨纠缠的夫妻, 互坑的渣队友。
    早先在巴德村子里，杜木兹大概是看伊南表情痛苦, 自己那个“阿玛乌苏姆伽拉纳”伊南怎么都记不住。所以杜木兹只告诉了伊南他那个简化到单音节的名字——杜。
    而伊南又压根儿没往那方面想, 所以才会误打误撞, 直接把杜木兹拉出来做龅牙青年的参照系。
    此时此刻，伊南见到杜木兹在村民们的打趣声中，站起身望着自己，眼神奇异, 忍不住脸上一阵发烧。
    谁知牧羊青年马上就怂了，坐了回去，甚至还背对伊南, 严正地向左右老乡解释：“没有的事！南小姐肯定也就是随口一说……”
    “大家不要笑我，我就一羊倌儿……”
    伊南也低下头, 脸上终于不再烧了, 红晕消退。她总算能以正常的态度应对其他村民了。
    此刻她身边, 坐着好几个少年男女，正在安慰同伴。
    “今年去不了乌鲁克，也许明年可以呢？”
    一个少女呜咽着抹着眼泪：“阿爸不再相信那些祭司了，以后我们也都没办法前往乌鲁克了。”
    “可是我真的很想去看看乌鲁克！”
    伊南好奇地反问：“是谁说没有高阶祭司的许可，你们就不能去乌鲁克参加新年典礼的？”
    “要我说，年轻人就该见见世面，认识认识其他村落与城邦的人。”
    少女停止了抽泣，和她的同伴们一道，吃惊地望着伊南。
    “我反正是打算去乌鲁克的。”伊南笑着说，“如果你们愿意，不妨跟我一起上路！”
    *
    伊南上学的时候，课本里有一句话叫做“万城之母乌鲁克”——意思是：这个世界上本没有城市，有了乌鲁克之后，才有了城市。
    乌鲁克也是一座把女神伊南娜视作守护神的城市——以它命名的“乌鲁克文化”，是苏美尔文化中最重要的组成部分。
    在现代的时候伊南还想着她有机会一定要去乌鲁克城亲眼看看，谁曾想现在在公元前5500年，她竟然有机会带领一群少年男女，前往乌鲁克，一睹它的真容。
    而她也非去不可。
    倒不是说伊南对乌鲁克有多深的执念，而是现在控制着乌鲁克的那些巫和祭司，有点太过分了。
    这些神棍们把太多的精力放在装神弄鬼，利用仪式谋取私利上，一点儿都没想着替普通的人们好好求发展。
    他们放任田地盐碱化越来越严重，收成下降却不想办法解决；
    他们也没能给这个文明带来更多的进步——伊南可是在一千五百年前就亲眼看着人们烧出了能够让火焰温度升高的木炭，可是到现在，冶炼金属的技能树还不知道连影子都看不见。一直这样下去，文明啥时候才能继续往前进？
    在伊南看来，这些巫和祭司，和普通人盲目的神明崇拜，才是这个文明肩膀上最重的负担。
    因为这个，她必须前往乌鲁克，当面揭破巫与祭司的手段，帮助苏美尔人建立一个先进的，适合他们发展的政体。对此她责无旁贷。
    “之前我干扰了祭典，让这些年轻人没办法随同祭司前往乌鲁克观礼。我会予以补偿。”
    伊南向这些村民们承诺：“我会把这些少年人平安带到乌鲁克，之后再平安送回来。你们愿意吗？”
    伊南原本吃不准有多少人愿意凑这趟热闹，跟她一道前往。
    毕竟她只是一个来历不明的外来客，还曾当众搅黄了高阶祭司在这里主持的祭典。