楚青其实也有自己斯文的地方，例如他不太喜欢自称老子什么的，他比较喜欢喊自己哥哥。
    这不是变态而是一种习惯。
    这种习惯就是在任何年纪的人跟前都喊自己哥哥。
    在他心目中一句哥哥要比老子大爷什么的更有地位更值钱，这跟他嘴里的老师就是个超级贬义词，就是垃圾的意思有着异曲同工之妙。
    所以他现在挺得意的，并不担心会错过外面的好戏，因为他心里很清楚外面那些人不会这么轻易就打起来。
    而那个小子也不会那么容易就会死。
    现在一些知情者认为半面青面已经彻底导向唐阳羽，已经成了他的私人保镖。实际上绝非如此，在楚青心中唐阳羽离开他一样能活得下去而且会活的很好。
    要想在三界之中出人头地，最基本的本事就是活下去，不管在什么情况下，不管发生什么，不管对手是谁，使用什么恶劣手段，都让自己活下去。
    这样的人才能谈及潜力未来发展。
    否则就只是个笑话而已。
    唐阳羽正是这样的人。
    楚青和李易风虽然还没有真正过招，可是在他们彼此的脑海里却早已操练了好几个来回。他们的招术是用眼睛发出的，完全是意识对抗。
    这并不是说这两人突然心有灵犀了，而是到达他们这种高度之后，眼神意念对战很平常。
    眼神可以有千万种变化，每一种不同的变化都代表不同的招式，不同的力度速度。
    楚青在这20分钟时间内已经学会了不少东西。
    李易风要破他灵之刃的法子其实很简单，因为灵之刃完全是灵力之力，无影无形，就像是空气刀，就像是手刀的抽象版本。这种无影无形却又杀伤力巨大的灵之刃谁见了都会头疼。
    破解的办法就是李易风总站在楚青的气位上，所谓气位就是楚青发出灵之刃之前身体内的灵气所集中起来的地方，具体位置就是楚青自己的手掌心三分之二处。
    这点很少有人知道，也很少有人能分析出来。因为正规的灵力灵气其实跟华府的传统内功十分接近，气位都在阴跷。
    内功和气功并不完全相等，但是也有很多通联之处。
    气功是一种呼吸吐纳的方法，是一种意识模式，是一种内气导引且配合身体的运动一种运动。可以把气功的定义压缩成六个字：呼吸、意识、导引。
    气功能强身健体，相对来说也能治病。
    气功讲究寻气以阴跷为先，这句话的意思是：气生于阴跷。神光下照阴跷，就容易引生内气。
    阴跷是八脉之一，就奇经八脉来讲，阴跷脉通，则奇经八脉皆通。阴跷的部位在会阴穴，是采气的关键穴窍。阴跷一脉，上通泥丸宫，下透涌泉，真气的聚散皆从此关窍。得之者，身体轻健，容衰返壮，浑浑噩噩，如痴如醉。如果仅是为了得气，守阴跷是简便的方法。
    内功则是通过气的练习而成的，练气讲究呼吸吐纳，多用腹式呼吸法，精神集中，循序渐进，从而达到锻炼身体内部器官的目的。武术中可以提高耐力、战斗力和极强的自我保护作用等。
    说起内功，很多人能会想到《射雕英雄传》、《天龙八部》里那些玄妙的东西。又有不少人说内功根本是胡说八道。
    那么到底有没有内功这种东西呢？
    内功当然有，一直都货真价实的存在。但是也要先澄清一个事实，轻功和硬气功不算内功。这两种功夫虽然用气，但用得不系统。较之内在的力道来说，更倾向于外在的力道。硬功重在皮肉，轻功重在腰腿。
    它们的气是在长期的锻炼中自然形成的，而不是专门练出来的。
    轻功的练法很多，大多是渐进着练的。比如说，用一个大竹笸箩，内装满沙子。在笸箩边上走，熟练了就跑。要求是不能把笸箩踩翻。当然，在一开始，这个要求是很容易达到的。然后用一个碗从笸箩里把沙子掏出去一碗，再跑。熟练了以后再掏一碗沙子……如此练习，当笸箩里的沙子全部掏空的时候，你就达到身轻如燕了。
    在这个过程中，你也会很自然地形成一股气。正所谓“提气轻身”。
    硬功大多是用木棒等物敲打身体的各个部位，用这种刺激来减轻身体被打到时的痛苦，也就是所谓的抗击打练习。外在的皮肉练到一定地步，再加上硬功用气的诀窍。身体也会产生一股自然而然的内力。
    这些东西其实已经很神奇了，但是，这不能算是内功。因为他们的气都是自然而然的，并不是本身的控制用出来的。真正的内功比之还要更神奇，至少从外观上来看，是的。
    从科学上来看，则不是。
    任何人都不能打破自然科学规律的束缚。也许有些东西自然科学也解释不了，不过，再怎么样也不能把大米白面变成核武器。内功也有他的极限。一个人通过修炼，可以达到种种近乎“不可思议”的地步，但是，人的肉体永远都打不过飞机大炮。
    所以人们开始寻求内功的另一种形式突破，经过不知道多少代多少年的失败和磨练还有不断的试炼，终于华府内功高手们在鹤拳道内功之上练出了灵之气和灵之力。
    让内功终于突破人体的瓶颈和桎梏。
    鹤拳道用气，气沉丹田，注气不注力，注意更注气。而这“气”，按中医理论是指人体内能够运行变化的精微物质，有一定的运行路线。武术家认为，这种气的运行是可以锻炼的。练气这种功，就是气功，或叫内功。鹤拳道就是要练这种气。鹤拳道所练的内功是一种丹田功。丹田可分为上丹田、中丹田、下丹田。
    鹤拳道着重练下丹田，即正中小腹的气海穴，在脐下一寸五分的地方。练时应气沉丹田，有节奏地呼吸，呼吸应当做到绵、细、深、匀、细、柔、有力；且意守丹田。就这样使丹田这个位置时松时紧，有节奏地进行腹式呼吸。
    不断地进行这样的锻炼，日久会使你每当训练开始不久，就会感到腹内有一股暖气血在流动，全身会慢慢感到发热。这就是气血在人体内舒畅地循环流动，它循着经络，由丹日下行至足心，然后上行经过背、颈，直到头顶再下行经颜乔至丹田，成为椭圆形的周流形式。这种气血运行的速度很快，周而复始，不断循环。在练丹田功时，腹部应当感到充实，并富有弹性，这样日久会使体肤变得极其坚韧，经得住相当分量的拳脚冲击。
    所谓“内练一口气 外练筋骨皮” “练拳不练功到老一场空”
    所以灵力灵气原理上将就是在华府内功和气功之上的发挥和再创造，属于更高级别。
    但是这并不是说华府内功气功就不行，华府真正的内功气功高手绝对可怕，恐怖。
    绝非一般灵力高手所能比拟的。
    三者之间是相互交集互相影响的关系。
    当然灵力至高者那就不用说了，灵力至高者一定是内功气功至高者。
    到了那种程度就是三气归一了。
    而李易风居然在这么短的时间内抓住并且锁定了楚青出手的气位，这让楚青产生了浓厚的心情蛊，因为要想锁定他出手的气位必须使用一种三界之中失传已久的内功心法洗髓经。
    洗髓经可是万千武者灵力者梦寐以求而不得的神级功法。
    传说华府南北朝时期，达摩祖师从印度经由海路东渡来中土，在广州上岸，北上游历华府各地，最后落脚於今日的河南嵩山少林寺。
    达摩祖师在中国看到僧人长年静坐，多静少动，身体因此欠缺平衡而不健康，於是於少林寺教导僧人健身的功夫以平衡其身心发展。
    后来达摩祖师圆寂并葬於少室山附近的熊耳山，因为传言有人看到祖师，后人好奇的开棺察看，发现祖师遗骨已经消失，只留下一只鞋子於棺内。接著僧人在祖师的遗物中发现一个胶封的铁箱，里面有两部以梵文著作的经书，这两部书就是闻名的《易筋经》与《洗髓经》。
    而实际上易筋、洗髓本是道家术语。
    《云笈七签.延陵君修真大略》中已有“易髓”、“易筋”的说法，更早的还可以在魏晋时期出现的道家求仙小说《汉武帝内传》中找到渊源。
    《汉武帝内传》已有“一年易气，二年易血，三年易精，四年易脉，五年易髓，六年易骨，七年易筋，八年易发，九年易形”的记载，表述的是道家练气求长生的一种理想。
    这就是华府内功和气功的博大精深，即便是楚青这样的超级天赋者也学之不尽，也要在真正的神级功法之前低头，偷学，偷师。
    所以他根本不会动，因为这才是正事。
    倘若他现在的灵之刃有了洗髓经加持，那么他自己都不敢想象灵之刃的杀伤力会突破到何种等级，何种高度。
    可以说他一不小心就会成为划时代的灵气宗师。
    他没想留名千古，但是既然活到了这个份上，那么总要加把劲做个现时代最牛比的反面叛逆神级坏蛋人物才对，否则这么活着这么折腾又有什么意义？
    人，活着，总要有一个目标。