华傲使者团虽然是来发丧的，但是实际上整个到访过程，除了一开始呈上的国书上提了一句，其他时候从来没有提起过烈昭公主。
    其实这倒不是因为烈昭公主是出嫁女，而是当时迎娶烈昭公主的时候，华傲娶的是盛朝公主。现在盛朝没了，但是实际姻亲关系还在，这时候提烈昭公主就不免显得不合时宜了。
    但是自从安懋议定想让东郡大公主和臧尔溯订亲，要延续这段联姻关系后，华傲使者团终于找准了烈昭公主的定位，直接拿文成公主和金城公主先后入蕃来类比，总算把这段尴尬的姻亲关系给圆回去了。
    于是华傲使者团走的时候比来的时候风光多了，光安懋赏赐的礼物就满满当当摆了好几车，送别宴之前顺便把加封徐妃、徐氏一族、大公主和五皇子的加封礼也给办了。
    华傲使者团离开的时候，安懋是亲自送别，十分重视。
    徐贵妃坐在殿内，周围站了七八个宫人，却鸦雀无声。她在看唐人杜环所写的《经行记》，她看这本书已经好几天了，看这本书的时候，周围的宫人都退得远远的，只有贴身侍婢江小柔敢坐在徐妃对面，绣着一个可有可无的荷包。
    江小柔是徐贵妃陪嫁，从小就一起长大，安懋下旨特诏当年待字闺中的徐氏入宫的时候，徐贵妃只从家里带了江小柔一人了。
    江小柔随徐氏入宫其实是一件挺有风险的事情，毕竟宫里有宫里的一套系统，江小柔是徐氏家里的侍婢，和宫里后面分给徐氏的内侍不是一路的，江小柔除了依附徐氏，没有第二条出路。
    但是江小柔也不愿意就在徐府随便找个徐府下面庄子里头的男人嫁了，她随徐氏入宫的时候就看清了，女子嫁人，基本是桩亏本买卖。远的不说，就说自己的主子吧，这几年宠冠后宫、儿女双全、福及一族，甚至民间有安懋早就倾慕徐妃，登基以后只特诏她一人入宫，因此才不选秀的说法。
    但是徐氏风光背后有多少心酸，连江小柔都觉得自己只窥得一分罢了。
    江小柔挺有哲理地想，真爱就像鬼，大家都口耳相传，却无人能证实它的存在。
    这时，徐贵妃轻声念道，“……女子出门必拥蔽其面。无问贵贱，一日五时礼天，食肉作斋，以杀生为功德……”
    江小柔不由得安慰道，“大食国纷更变易，想来习俗也有所不同，此书所载‘大食国’为唐天宝年间的黑衣大食，与华傲皆服白衣已有所分别，更何况此书距今久远，不可全信。”
    实际上类似的话这两天江小柔已经说了很多遍了，但是她也不敢抱怨，因为这话换成别人还真没这个资格在徐贵妃面前说。
    徐贵妃放下书，接过江小柔手中的针线，帮忙分丝，她做的是女子应该做的活计，但是说出来的话却带着杀伐之气，“‘汉家兵马乘北风，鼓行向西破犬戎’，昔年若不是葛逻禄部临阵叛变，最终致密云郡公兵败怛罗斯、退败安西都护府，恐怕如今早无‘大食’一说矣。”
    江小柔附和道，“正是如此说，若是此役得胜，大唐的‘西域佛国’早已建成。”
    主仆两人敢这么说“大唐要建成西域佛国”是因为唐朝虽然对宗教非常包容，但是国教是道教。武后兴佛是因为佛法中提倡“众生平等”“男女皆有佛性”，乃至李唐皇室七迎佛骨，都是利用佛教中的奴性来巩固统治。
    一个用来巩固统治的宗教，是无论如何都比不上国教的。
    当然了，还因为带着汉家兵马翻过葱岭去应战大食兵的密云郡公是大唐名将高仙芝，是高句丽人。
    主仆两人敢责怪高句丽血统的名将高仙芝，敢骂打仗时叛变的葛逻禄部雇佣兵，却不敢对作战的汉人多说一句。
    江小柔是很同情自己主子的，依她看来，联姻这事儿，最该谴责的不是别人，就是安懋。
    若不是当年安懋鸠杀禅帝，大公主根本不必远嫁华傲。
    而江小柔也很清楚主子心里在想什么，徐贵妃此时，最恨的倒不是安懋，她最恨的是周惇。
    如果不是周惇进言要立刻杀禅帝，禅帝怎么说也得再活个七八年，等安氏一族借禅帝的手收拾了分封到南方的两个年长皇子，再杀不迟。
    禅帝如果不死，徐广因为帮助安懋逼宫，照样有大功。
    就因为江小柔清楚徐贵妃在想什么，所以她才同情徐贵妃。
    徐贵妃分着分着，突然又说起另一件事，“东宫的事可查清了？”
    东宫的事情也是扑朔迷离，江小柔就算仗着徐贵妃也不敢多打听，因为安懋封东宫就是不想让大家打听。
    江小柔笑道，“主子别着急，依奴婢看来，这玄德门快开了。”
    徐贵妃压低声问道，“朴氏可已入东宫？”
    江小柔点点头，道，“不妄主子的一片苦心，朴氏竟得赐《汉书》。”
    徐贵妃笑了，“太子果然善棋。棋经中原有‘与其恋子以求生，不若弃子而取势，与其无事而强行，不若因之而自补’之博弈论，想来太子早已知晓了罢。”
    江小柔见主子高兴起来了，也陪着一起笑。
    这时，只听得外面“咚咚咚”，传来击鼓声。
    主仆二人停下手头的活计，江小柔不用徐贵妃示意，就放下手中针线，去外面探听情况。
    徐贵妃坐在殿中，只听得外面的击鼓声越来越大，越来越响，越来越密集，击鼓时的咚咚声声传百里，似乎整个都城都能听见一般。
    不一会儿，江小柔回来了，她带来了一个意想不到的消息，“主子，是有人在敲击登闻鼓！”
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    1《经行记》是唐代杜环所写的经历记录。现在原书已经失散了。
    唐天宝十年（751），杜环随高仙芝在怛逻斯城（又名呾逻私城，今哈萨克斯坦江布尔）与大食（阿拉伯帝国）军作战被俘，其后曾游历西亚、北非，成为第一个到过非洲并有著作的中国人。
    所记有拔汗那国（今乌兹别克斯坦费尔干纳）、康国（今乌兹别克斯坦撒马尔罕）、师子国（今斯里兰卡、拂菻国、摩国（今地未详）、波斯国（今伊朗）、碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克西南）、石国（今乌兹别克斯坦塔什干附近）、大食、朱禄国（末禄国，今土库曼斯坦马里）、苫国（今叙利亚）等国，包括今中亚及西亚各地。其对伊斯兰教的记述至为简要正确。
    2黑衣大食是阿拔斯王朝，其实不是穿黑衣，而是因为阿拔斯王朝的国旗是黑色的。
    白衣大食是倭马亚王朝
    我的设定是臧尔溯的祖辈是倭马亚王朝建立之前，阿拉伯帝国扩张的时候，东线某支打萨珊王朝的和东罗马帝国同时打起来，败了，逃到华傲成为游牧小国的首领。
    当然我知道阿拉伯帝国扩张中什叶派和逊尼派的分裂问题，这个说起来太复杂，就不着重去阐述了。
    3怛罗斯之战（battleoftas，怛，音dá）是唐玄宗时唐朝的安西都护府与来自阿拉伯帝国的穆斯林与中亚小国联军在中亚诸国相遇而导致的战役。怛罗斯所在地还未完全确定，但应在葱岭以西、接近哈萨克斯坦塔拉兹的附近地区。战役的发生时间在751年7月8月（唐玄宗天宝十年）。
    4其实这个怛罗斯之战是这样的
    阿拔斯王朝当时利用利用波斯籍释奴阿布·穆斯林在呼罗珊的力量，联合什叶派穆斯林起义攻占大马士革，推翻了倭马亚王朝。
    但是王朝一开始建立的时候局势不稳，唐朝当时想利用阿拉伯人内部混乱的局面，想要恢复唐朝在葱岭外的势力范围。
    于是高仙芝就进攻石国，这个石国位置很重要，其实对唐朝是称臣的，但是唐朝就找了个理由说石国与大食暧昧，就把石国打掉了。
    然后石国王子就联合“昭武九姓”向阿拔斯王朝求助。高仙芝知道以后要先发制人，就征召安西都护府的兵力，长途跋涉两千余里，到达怛罗斯，遇到大食军队。
    可以想象一下，这个时候唐军翻过帕米尔高原，走了两千多里，已经很疲惫了，但是打起来，唐军和大食军还是不相上下的，但是唐朝的雇佣军葛逻禄部在打到第五天的时候突然叛变，导致唐军兵败。
    然后就导致中亚细亚地区变成穆斯林了，就渐渐变成今天这样。
    因为本来唐朝对西域的控制权也包括宗教这部分，唐朝对西域汉化的影响是很大的，这仗输了以后，中亚就是伊斯兰化一直到今天这样。
    连后面元朝时候蒙古帝国崛起，把阿拉伯帝国给灭了都没把宗教扳过来，sad。
    5唐朝蕃将并不是全部都是乱臣贼子，比如大唐名将高仙芝、哥舒翰就都是蕃将，为唐朝立下很多战功。
    高仙芝虽然是高句丽人，但是他在库车驻地上，俨然是中国在中亚的总督。塔里木地区、伊犁河流域、伊塞克湖地区、塔什干、帕米尔山谷地区、吐火罗地区、喀布尔和克什米尔都有他远征的功劳。
    结果安史之乱的时候，唐玄宗听信监军宦官边令诚的诬陷把他杀了。
    所以很多人对武则天的评价很高，就是因为唐玄宗一开始用的几个大臣，比如姚崇、宋璟全是武则天挑的，唐玄宗就只会用李林甫。
    安史之乱也是安禄山说要清君侧，这个清君侧清的就是杨国忠。
    就这样后人还说这两人的爱情多么多么动人什么的，也不想想扶持唐玄宗上位的元配王皇后在唐玄宗当皇帝以后，立刻翻脸不认人，废后，而且皇后一家并没有很显赫到功高震主。
    古今中外的凤凰男都是一个德性╮╯╰╭
    妹子们现在还觉得唐明皇杨贵妃的故事感人吗……
    所以这么一对比，武则天作为皇帝真的比他好多了。
    6“与其恋子以求生，不若弃子而取势，与其无事而强行，不若因之而自补。”——《棋经十三篇》
    与其舍不得丢子而求活，不如丢子而取得大局的优势。与其漫无目标地勉强行棋，不如顺其自然地自行补救。