天光礼，逍遥界中最为隆重的节日。
    新旧年交替之夜，天光将会从五行灵源之中喷涌而出，灵光洒播天地，灵气充斥八州，万物依此勃发，生灵凭之成长，界域也因而稳固。
    如今已是岁末，天光礼即将来临，今年的天光由木灵源为主引导，是以新年将称为木灵年。
    木灵天光从青玄山升起，青玄山上有宗门坐镇，以山为名，号青玄宗，天光礼之时，青玄宗会以主人身份，邀请各大势力齐聚青玄，共庆天光盛典。
    青玄峰巍峨雄奇，独有的昼夜各半山绝景，也让它获得“气通阴阳，峰举日月”的美誉，无人不神往之，坐落其上的青玄宗虽然年岁不长，但也是天下间有数的大宗门，三峰三剑各有千秋，都是名震天下的绝顶剑法。
    青玄峰向西百里之距，有一名为青松镇的地方，青松镇两边高山围绕，一条连西接东的大道正从其中穿过，是由西来往青玄宗的最佳途径，青松镇凭这条道路接待来往青玄的客人，算得上是一片富裕安康之地。
    斜照夕阳即将没入山下，因高山环绕，青松镇的傍晚总是来得早一些。
    此时镇外不远的松林之中，长条石板铺成的小路上，传出鞋底踩过路面上散落松针的轻微“嚓嚓”声响。
    日已昏黄，倦鸟归尽，松林中万籁俱静，仅剩的脚步声就格外的显耳。
    脚步小且净，显得从容不迫，随脚主人前行，稀疏松林之间，旧瓦矮墙围着的庭院被遮掩部分越来越少，终于转角之后，整片幽静小院映入眼前。
    来人也走出了遮掩行迹的松林，她穿着与大多数颜色都不对冲的暗黄衣衫，无论闹市还是深山，暗黄都能融入其中不引起注意，但穿着这种衣物的人如果是个单独出现的女子，反让人感觉耳目一新。
    女子头上看的出打理痕迹，但主人似乎不擅长打扮，简单扎起的乌黑秀发，用一支木头簪子固定，此外没有任何佩饰，额角几络头发没扎稳，滑到了明润的脸颊上，随着主人步伐轻轻摆动，勾撩着引人心痒。
    脸上不见有太多妆饰痕迹，大概就像是用清水洗干净了那种程度的清秀，简单妆容与这身打扮结合在一起，整个人便散发出一股璞玉般的气息，让她不再平凡起来。
    “失剑居。”黄衫女子轻声读出门上木匾已经淡去了颜色的字，声音软玉般温圆悦耳。
    “看来就是这里了，前辈还没走出当年三辩。”话说完，人已到院门前，抬手叩门三声，脆声道：“凌前辈！中州陈玉拜访！”
    能在名字之前冠以州名，说明此人家世名声举州无匹，若是家世显赫，又不该穿着如此简朴，叫门都没有人代劳。
    这样明显的疑点，放在她身上却显得和谐，看她和风细雨的雍容态度，也让人理所当然地觉得她出身不凡。
    “客人少待。”门内传来高声回应，不是此间主人年纪应有的清朗。
    过了数息，木门打开，里头一个青衫青年开门迎出来，拱手行礼之后又道：“先生回家省亲，天光礼之后才能回来，客人若有事情，可以先告诉我，等先生回来我再转告。”
    说话之时侧过身子伸手做了个请客入内的姿势。
    “你是凌前辈的弟子？”
    他称呼先生，来时行走脚步流畅，似乎对庭院情况十分熟悉，但看眼前人年纪已经有二十了，是少年之气未脱，逐渐开始朝着稳重的方向成熟的年纪，正当成家立业之时，身上青衫却是没有功名在身的院生标志，更没有刻苦习武留下的痕迹，一个文不成武不就的年轻人，作为凌白涛的弟子实在有失他的身份。
    按照凌白涛在武道的地位，应该不会收这般人物作为弟子，况且还是那种能够陪伴师父入住内宅，本人不在时候可以替他待人接客的亲传弟子。
    “我叫萧若佩，以前是青松学院的学生，先生是文教习，与我有师生之谊。”青年边在前头带路边解释。
    自称陈玉的女子听得他姓萧，不由一愣，在逍遥界，随地姓的人只有一种，那就是不知父母的弃儿。
    “请坐。”那人身上丝毫看不出弃儿的异样，行止举动，都显得自然温和且有教养，恰如其名。
    他带陈玉坐下之后，熟练地拿起桌上的茶具泡茶：“请问你找先生有什么事情？”
    陈玉虽为女儿身，说话却比不少男人更加直接：“想借《鼎山剑心三辩》抄读，我来自中州陈氏。”
    萧若佩好像不在意她的身份，连手中动作也没有半点阻滞：“并非大事，我可以做主，待会我带你去先生书房，里面有我抄写的三辩抄本，若不介意拿走亦可。”
    看着他娴熟的沏茶待客，陈玉不禁起了好奇心。
    隐居在此的凌前辈给了眼前这人相当大的行事权责，书房是私密之地，其中个人的笔记更是最为隐私的东西，这么重要的东西都由眼前青年处置，不仅可以任他翻阅，甚至还能依他的意愿随意给旁人观看，几乎是凡事任之了。
    他却说自己是‘学生’身份，难道不是越庖代俎？这可不是一句‘前辈高人，行事不拘’解释得了的事情。
    似乎看出陈玉的疑惑，萧若佩笑答：“先生待我亲切，可惜我资质愚钝，学不来先生的本事。”
    陈玉一听就明白过来，眼前的萧若佩因为人品纯良得到前辈赏识，可是没有武学天赋，跟凌前辈虽无师徒名分，情谊上却是半点不差。
    “陈姑娘请用茶，我先去书房收拾准备一下，待会便来。”见陈玉没有其他问题之后，萧若佩放下茶杯转身而去，行走间干脆利落，毫不拖泥带水。
    待清茶入口，陈玉才恍然初醒，把今天入院门至今的细节梳理清楚，这人行事干脆，又不失礼数，面面俱到，天赋不差，若是学剑，也不应该会丢了凌家名声，为什么凌前辈却没有收徒呢？
    她开始仔细打量前辈隐居之地，试图通过装饰看出前辈行事方式。
    待客的屋内并没有太多家具，除去坐着的茶桌茶椅，就一张方桌，两条长凳，用料也是就地取材的松木，看得出有不少年月了，没有因为用得久出现松动的迹象，制作的手艺很是实在。
    方桌正上头挂有一幅松下舞剑图，题有“剑如松”三字，落款是“凌白涛，木灵六百正年”。
    其上提诗，名为《醉问松》
    笑推身旁老松友，强作手直欲扶我
    好酒一壶君饮半，独我醉来君不醉
    尔今东倒又西歪，敢笑我脚步虚浮
    尔今虬头朝地栽，只我躺卧蓬蒿中
    莫非你我挺且直，天在地下地在天
    世间有友能共醉，天地倒倾无忧人
    似乎是一首写醉后酒趣的诗作，不按韵律，但妙趣横生，与画中人相映成趣。
    诗意与凌前辈当年遭遇相近，落得一身伶仃孤苦，世间仅剩友人唯有屋外老松，凌前辈心态豁达，即便只有松友，能共醉一时已是无忧之人。
    本来陈玉见萧若佩答应得简单，还怀疑自己没找对地方，如今看到画，算是放下一半心来了。
    四处观望之间，茶杯见底，回味悠长，可见萧若佩泡茶的手艺不凡，或许是诗画中犹有余味，只是她时间仓促，不能细品。
    她刚把茶杯放回桌上，门口一暗，萧若佩去而复回：“书房已经收拾好了，姑娘请随我来。”
    陈玉闻言放下茶杯轻轻颔首跟上。
    小院不大，书房虽然与主厅分隔，也仅隔一墙，几步就到。
    凌前辈是贪看松林落日，将西侧开窗，当做了书房，那一面窗户已经支起，桌上已经放上笔墨纸砚和她所求的《剑心三辩》，边上烛台点上了新蜡烛，原本客厅的茶壶也被萧若佩带过来了，所需物料一应俱全。
    借着余晖，还能看清窗外石桌石椅古松，一片松林之隔，竟看不出这里距离一座繁华小镇近在咫尺。
    书房内准备得十分充足，甚至连她夜读的打算也料到了。
    要说凌前辈看重的人会因为她来自陈家卑躬屈膝，她是不相信的，但这近乎殷勤的招待，又作何解释？
    觉得事有蹊跷，陈玉开口问道：“你知道《剑心三辩》来历吗？”
    桌上薄薄的一本，短短三千余字，若传言无误，那是武道之中人人求之不得的珍贵典籍，为何在这里却如同普通书籍一般，随意供人观看？
    “先生跟我说过。”萧若佩似乎习惯于回答此类问题：“失剑之事，他不愿多说，但三辩没有禁止外传，外面流通各版，与原本也仅是少了诸多名家注解，并无多少不同之处的，姑娘尽管放心。”
    陈玉翻开两页粗略一看，果然与外面流传的并无二异。
    武道传闻能解出原本其中的剑道精髓，就能和凌前辈一样接触到“意”的奥妙，也是捕风捉影？
    还是自己找错地方？
    又或者手中的也是假的？
    “用而广，广而传，传而久，久自成道，先生虽然不想成一家道学，但也不愿自己心血随流消逝。”
    萧若佩走到书架边上，另取了一本书退到门外：“再则先生出门时嘱咐我，若有人上门相求，不太过分的事情都尽量答应，外面的人看在他面上多半是不会为难我的，可保他外出期间我的安全无虞，三是在你眼中，那书或是珍贵之物，在先生与我眼中，随时都写得出来，其价值也仅与所费纸墨相同，陈姑娘不必担心我弄虚作假，我就在外边看书，姑娘有疑问的话，唤我一声。”
    言毕萧若佩转身而去。
    他行走得坦荡，不似有假。
    “敏于行，诚于心，凌前辈教得好弟子...可是为什么不教他武技？”
    “是了，前辈出身凌家，怕是一身所学不能外传。”
    心中自问自答间，陈玉坐回桌前，又思忖了一遍萧若佩的行为，与路上所见的人都大不相同，不仅行事大气，也没有因为她的身份改变态度，能指导出这样一个稳重的传人，可见凌白涛并非浪得虚名。
    “难怪爷爷总说三辩好话，一辩一层，直达意境，却又没有真的认真寻找过原本，当年爷爷也是鼎山失剑之论的见证者，该是早就知道外面流传的与原本无异了。我还想着借这次到青玄宗观礼的机会找凌前辈讨要真本呢，是我看低了前辈，不出门果然眼界就浅。”
    带着看低前辈的羞愧之意，她翻开了手中书籍，只过一会就完全沉浸书中，那点羞愧完全被书中精妙盖了下去。
    三辩第一辩是为了避开自己失剑的责任，深解剑招，认为剑是外物，唯有招式才是武道之基，立意浅显，这是大多数武者的层次，这一辩，也被称为‘惜命之辩’。
    第二辩是抛去了招式，抛去了剑器，为了表明自身的重要性，整理出个人武学心得，以求保存自身。
    凌前辈出身剑道第一的凌家，他天资聪颖，前半生虽然放荡不羁，但见识不短浅，所学甚杂，此时全身技艺融汇于中篇千八字中，得出‘明招无道’之论，招式一旦成为形式就会脱出道，要想求道，须先寻求招式本质，刻意追寻招式的精妙，就会脱离道的本质。
    第二辩得到大部分武者推崇，既是凌白涛向凌家发起的‘争命之辩’，也是武人对道的‘争命之辩’。
    第三辩“本命之辩”仅有三百字，与他辩论的是曾经随百年前武道第一人凌云学剑的凌家祖宗，凌云是逍遥界首位接触到‘意’的武者。
    这一辩凌白涛完败，因为凌家老祖最后向他展示了意！脱离技巧，脱离了自我，凭借对武技理解把握那一刹灵机借天地之力发出的招式，真正的以武寻找到了‘道’的存在证据！
    凌白涛虽然借着老祖的压力，瞬间把握住意的奥妙，握住了属于自己的“意”，但是机会稍纵即逝，凌家先辈并不打算取他性命，意也因此仅存在一刹。
    凌白涛自此一生都在寻找那一刹所掌握的道，三辩之论，成为凌白涛在武道之路上的顶点，也是他自己都难以跨越的高峰，武道之中卡在这一层的人何止万千，能够入意的，都是万中无一。
    鼎山三辩虽然凌白涛败，但是武道辩论也如同高手过招，最后一辩，如果不是他触及到意的边缘，凌家老祖也没有那一刹灵感发动意招，故三辩原本，被武者传说成能让人窥探到意境本质的武道典籍。