元宵节刚过，各地报上来的十方丛林方丈名单便送上了庐山，消息便利的《龙虎山》、《君山笔记》、《八卦》、《内丹》、《灵宝新说》、《茅山》、《皇城内外》等期刊立刻进行报道。
    经统计，此轮县院方丈共有三百一十八位、府宫方丈共有四十六位，因为玄坛宫是高半格的府宫，所以赵致然的名字再次显列头条，名字之后则做了个备注：原天鹤宫方丈之职由茅山德佑观陆法师出任。
    司马云清在元符万宁阁看到这篇报道时，终于点了点头：“一个换一个，陈天师诚不我欺。”
    如此大规模的置换十方丛林方丈，也是嘉靖二十九年的头一桩大事件，引得天下瞩目，据说就连佛门诸国都在议论纷纷。
    正月的第二件大事不算道门大政，但在修行界和民间的影响力同样毫不逊色。大明从西向东，分别举办了“君山杯”修行球西部地区赛、“龙虎山杯”修行球中部地区赛、“皇城杯”修行球东部地区大赛，三大赛事于元宵佳节这一天同时拉开战幕，掀起了今年的修行球大赛热潮。
    《君山笔记》同时还抢先刊发了对去年冬季赛三个组别擂主的采访专稿，引起强烈反响。大法师组擂主、来自昭真阁的邢腾和表示，他正在等待着挑战者的出现，一起为大家献上一场精彩的比赛；法师组擂主、来自灵墟阁的杜星衍说，他对自己守擂成功具有很强的信心，并请自己专栏的读者放心，他一定会协调好自己的精力和时间，打球撰稿两不误；黄冠组的擂主，来自龙虎山的张腾明则宣称，龙虎山的弟子，不管做什么都是最好的，所以运气什么的，只是失败者嫉妒的托词。
    三大赛区的海选将进行三天，决出每个组别的三十一名选手，赴京城参加正月二十二日举办的百强赛，并产生最终的十强选手，正式进入正月二十六日开始的十强赛，赛程极为紧凑。
    这半个月是整个修行界都高度关注的日子，当三大赛区百名选手产生的时候，赵然在名单里看到了许多熟人，其中甚至还有骆致清的名字。
    一边看着骆致清狼吞虎咽的吃着大餐，赵然一边好奇的问：“师兄怎么想起来参加修行球大赛了？以前没见师兄打过啊……”
    骆致清道：“没人跟我打，只好打球了。”
    旁边作陪的狐小九道：“巧了，我家牛大哥最好与人斗法，不如我把他请来和骆道长过招？”
    雨阳翻了个白眼：“你可算了吧，上回骆道长陪江掌门去洪泽湖，当时就跟牛大打了一回……”
    鸭小七问：“怎么样怎么样？谁赢谁输？”
    骆致清略带沮丧道：“牛大赢了。”
    狐小九一脸骄傲：“我就说嘛，牛大哥很厉害的，怎么赢的？说来听听。不如我再请他来一趟抱月山庄，指点骆道长几招。”
    雨阳冷笑道：“骆道长说牛大撑过三招算他赢，牛大赢了，骆道长出到第四剑才把他拍进地里去，只剩个小尾巴露在地面上，本仙拽着他的小尾巴才拽出来的。”
    骆致清扬着脖子回忆片刻，认真的道：“牛大还是很厉害的。”说完，往嘴里又塞了根鸡腿。
    鸭小七和狐小九面面相觑，同时失语。
    骆致真随后参加了百强淘汰赛，赵然也全程现场观赛，看着他一步一步打入了十强。
    在观赛的过程中，赵然也一直在琢磨自己受箓之后得到的第五个道术。
    他的升迁一直是沿着两条路前进的，在十方丛林中升职，能够获得功德经的功法解锁。他现在相当于省观三都一级，功法已经解锁到了大炼师。按照他本人的预估，几十年内不用担心这个问题。如果再算得极端一些，怕是百年无忧了，因为大炼师的寿元能够达到一百四十岁。
    另一条路是箓职上的升迁，解锁的则是九天玄龙大禁术。入道士境时得到了降智光环，羽士境得到了忽悠大法，黄冠境是气运指数，金丹法师时是功德庆云。九天玄龙大禁术各层道法之间并非从低到高的的关系，没有强弱优劣之分，都会随着修为的提升而威力持续增加。在赵然的看来，更像是完成一副拼图，按照功法名称的字面解释，或许最终会获得九项道术，完成一副九宫图？
    前些天在栖霞山，陈天师亲自出手，消耗三茅馆七十二万信力值和一批灵材，为赵然完成了授箓仪轨，回到抱月山庄后，他就在琢磨道术了。
    第五项道术，或许可以称为倾向性选择，也可以叫做主观能动性选择。
    这是什么意思呢？当赵然遇事难以决断的时候，可以求证于道术，道术会给出“可”和“不可”、“左”和“右”、“上”和“下”、“进”和“退”等等之类的一组相对选项，让赵然选择。那么他应该怎么选呢？很简单，随便选！
    无论他怎么选，都会是两个选择中的最优选项，最优的意思，就是所作的选项优于放弃的选项，或者更好，或者不会更差。
    赵然觉得这门道术有点玄乎，相当的唯心，有些地方感觉比梅花易数的卜算影响卦像还要玄乎，颇有点一言而决的意味。
    但听上去很玄，实际用处感觉又不是很大。首先，只能对与自己直接有关的事项进行选择，间接有关都不行。比如他这两天试着想要对骆致清的比赛进行选择，主动去影响比赛结果，可却没有成功，因为道术压根没有给他提供选择的机会，对于他想进行选择的意图，道术没有任何反馈。
    其次，这种选择还必须符合一个条件，就是不得不选择的时候，道术才会提供选择机会。比如他试图在吃饭的时候，看看能否选择“吃”或“不吃”，道术同样没有搭理他，但在选择“拉”还是“不拉”的时候，选项却在脑海中生成了……
    当时赵然很想试试“不拉”这个选项，但仔细考虑之后，还是选择了“拉”，然后他就去乖乖的蹲坑去了。
    后来的几天，赵然还尝试过多次其他的方式，比如有一次他走到乌衣巷口时，脚步犹豫了一下，不知是不是该进去。这种犹豫的感觉更像一种机缘的忽然来临，但凡出现这种机缘，就是个验证道术的机会，于是开启选择，在两个选项中，他“点点豆豆”了一番，最后手指停留在“不进”这个选项上，于是继续沿着秦淮河溜达了出去。
    可是直到走出了繁华的秦淮河街道，他也没感觉出这个选项优在何处，难道是避过了一次踩香蕉皮的难堪？他对此只能苦笑。
    经过一段时间的摸索，他能够总结出来的道术使用经验就是，如果心里没有出现“犹豫不决”这么个认知的情况下，没必要去使用道术，因为大多数时候是给不出选项的，也就是说道术启动失败；当出现犹豫不决的状况时，使用道术的成功率近乎百分之百，但选择之后也看不出来什么优劣的分别。
    同时，伴随着道术的使用，对法力的消耗也不低，这也是需要考虑的问题。
    综上所述，赵然觉得这项道术或许的确有用，比如在进行重大决策的时候，但这种选择机会，一年能有几次？大多数人可能一辈子也就那么几次吧。至于平时，就显得很鸡肋了。但不管如何，九块道术拼图又填补了一块，这让他对下一块拼图更感兴趣了。