发现这个事实时，邵川陷入了无尽的悔恨中。
    不过一开始他并没有想过简单粗暴地将游戏关闭，他尝试着与游戏里的神明沟通，他想找到修正自己错误的办法。
    邵川：“你能不能只引善良的人进入游戏？对于心术不正、容易被带偏的人，他们无法被允许进入这个游戏，可以吗？我许愿……我请求你，在筛选玩家的时候加入这个规则。毕竟——
    “心术不正的玩家进来，会给其他玩家造成伤害。他如果得到了金钱、甚至拥有了超现实的能力，他更可能在现实世界酿出巨大的灾难！”
    神明：“我可以实现你们的任何愿望，包括你提出的这个要求。不过要实现这一点，比让我把这个游戏直接关了还难。相对的，我索取的代价也会很多。也许你还要再花上一百年的时间，才能达成。”
    “一百年？不行……我必须在谢怀羽翼没有丰满前达成这一点。就算我能杀他，他的党羽还在。谁知道他的党羽在一百年后会多么强大？如果到时候其他人知道我想关闭游戏，想必都会联合起来对付我。”
    邵川不解，追问神明，“我拖不起，不能再等一百年。为什么……为什么实现这点，竟比关闭游戏更难？”
    神明：“因为你在向神明提出一个非常过分的要求。筛选完全善良的人进游戏，那需要神明先学会分辨善与恶。
    “可神明不会分辨这一点。毕竟……人类的善恶，与他有什么关系？”
    轻轻笑了笑，神明又道：“邵川，渺小如你们人类，在我眼里都是一样的。我永远存在这片土地的最高处俯瞰你们。我看着你们经历生死，看你们繁衍出一代又一代。从古到今，我见证了无数生死，无数王朝的更迭。你们中谁好谁坏，谁对谁错，完全不值得我在意。
    “就算你们中有人导致了全人类的毁灭，在我眼里也不过是过眼烟云。我知道十万年后，这个星球上的一切都会自行重启。”
    “我开启了一个让你们脱离原有因果秩序的世界，让你们能自行追寻你们想实现的心愿。这已是我赐予你们的慷慨。
    “自私、嫉妒、仇恨……这是你们人类人性中自带的劣根性。因为这种劣根性，你们才把我的慷慨变成了互相屠杀的工具。但话说回来，人性的劣根性，这跟我又有什么关系呢？”
    靠近邵川，神明似笑非笑地看着他的眼睛，像是在嘲笑他的天真。
    他道：“我已经慷慨地开放了这个游戏，为什么还要额外费心劳神，去理解你们人类，搞清楚里面哪些人值得被游戏赐予恩惠、哪些人不值得呢？
    “就好比如果你遇见一群蚂蚁，你可以花时间设计各种游戏，看着它们身在其中，为了你根本不屑一顾的面包屑去争夺、拼杀。可你真的有足够的耐性，会主动愿意去了解它们的方方面面吗？
    “相比之下，直接关闭从游戏通往人间的空间通道，对这群蚂蚁视而不见，是不是要容易很多？
    “所以，要我了解人类，这确实对我的苛求。你如果想要实现这个心愿，你要付出得多得多。也许一百年都还不够。”
    邵川不甘心，他实在希望更多人能通过这个盒子受益，最好是拥有异能，能够保家卫国。
    甚至他的理想可以更宏大，如果这个星球在外来遭遇外来生物攻击，他希望所有心术正的、不会利用异能伤害其他人的普通人，都能在那一天到来之前，通过游戏修炼成能保护自己、保护家园的“神”。
    为此，邵川多次召请神明，又跟他商量起其他的办法。
    邵川觉得这件事本应该是有希望的。
    很多修仙话本、又或者佛教道教的典籍都在为凡人指引成仙或者成佛的路，邵川从中获取了灵感，于是又向神明提出，不必关闭游戏，但神明可以在大家“修炼”的时候定期加入帮助大家戒掉私欲、提升道德休养的副本。
    每个人都会通过这游戏变得越来越好，到时候就不会再因贪念、仇恨去杀人了。
    神明的回应却是，这同样要求他需要了解人类才行，他都不了解他们，怎么帮助他们戒掉人性里恶劣的部分？
    “邵川，你们人类的《地藏经》里讲，‘起心动念，无不是业，无不是罪’。这句话我非常认同。想要玩家无业无罪，就得让他们摒除所有杂念。光是什么戒掉私欲、提升道德修养可不够。毕竟有所求、就会有妄念，妄念一动，贪嗔痴就总会重新出现。它们会如影随形的伴着所有人的。
    “那么，真想要达到你所求的目的，除非让玩家们彻底摒弃七情六欲。可是这会导致一个新的问题——
    “如果他们真的无欲无恨、无罣无碍……对人间也许就没有眷恋了。到时候他们就会变得跟我一样，脱离人的范畴，对人类无爱无恨，届时，如果真有所谓的灾劫发生，他们真能怀着仁义之心、不辞辛劳地费力救助昔日的同胞吗？”
    神明颇为怜悯地看向邵川。“你是个伟大的理想主义者，我很敬佩你为你的同胞做的一切。可是理想主义者往往都太天真了。
    “邵川，我初时只是想略施善意，帮人实现心愿。现在你却希望我帮助你们帮助人类戒掉的劣根性、甚至帮助所有人‘修仙’成功……你太贪心了。你的贪心，只会让我对你索取更多的回馈。代价，你付得起吗？”
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