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      所谓信徒的召唤,通常是一些邪/教/徒通过献祭他人的性命来换取神的降临,通常献祭的是拥有特殊血脉的他人,或者数量可观的普通人。
    这是罪恶而血腥的召唤,自古以来都有人去做,但绝不提倡。
    李栩不再阐述更多关于召邪的东西,其他课需要的是教师倾囊相授,而这种课则是要求教师尽量控制知识的输出。
    当然,这课是必开不可的。
    首先,从宏观角度来看,神明没有正邪之说,但人类有。这世上有以天下为己任的正义术士,自然也有为所欲为的邪恶术士,那些术士可能会召唤邪神或其他邪祟,如果我方士兵对此毫无认知,那将极其可悲。
    其次,这些年轻人大多好奇心旺盛并且有自己的信息渠道,就算他不开课,他们也会自己想办法了解,那还不如他来灌输和引导。
    李栩淡然的目光扫过几个人黎瞬、森澈、许果还有风心。
    接下来李栩开始讲神族谱系。
    他的板书极简,只是依次写下几个大字:华夏、希腊罗马、北欧、东欧、凯尔特、埃及、非洲、南美、中美、外系。
    紧接着,他挨个讲起各个地域的著名神祇,及其能力与传说。
    有点像文化普及课,区别在于,李栩会提及哪一部分是民间的以讹传讹,哪一部分则是确凿的历史。
    森澈一边听讲一边画树状图,她注意到上面并未提及三大宗教中的基督和伊兰,难道都被归结为外系?
    这个突然被想到的可能让她感到恐惧。
    注意到森澈那惶恐的视线,李栩问道:森同学是不是有什么不理解的地方?
    森澈想了想还是道:老师您是不是忘了北美、西欧和西亚的神话呀?
    我不写了吗?李栩敲了敲黑板,敲击的地方赫然是外系。
    外系是什么意思?
    大概是觉得这么写不太明了,李栩擦掉外系两个字,改成了外星。
    森澈战栗了。
    其他看懂了的同学也目露惊恐。
    外星球、异度空间、异次元的神。李栩淡淡然道,随便你怎么称呼,总之并不是地球原有的神祇。他们或仁慈或狂暴,但都有以下特点:拥有能影响整个宇宙的力量,不可直视以及只有神性。
    只有神性,却无人性。
    因为这不是人类创造的神祇,也不是地球的神。
    像中国的神和希腊罗马的神都被刻画得像极了人,这只有两种可能,一种是人类的牵强附会,自我投射,另一种就是神原本就跟人相似的品格,拥有喜怒哀乐爱恨情仇,可能跟人类不完全一样,但却有着人类可以理解的同源的品质。
    而外神不可直视,因为祂的威严,人类不配窥伺,真恍发疯坠楼只不过是因为他看了神一眼。想到这儿,森澈的眼神晦暗下来。
    既然讲到了这个核心的话题,我就先继续讲下去吧。李栩说,外系神祇又有以下分支天主基督、伊兰和克系。
    克系这个称呼并不准确,但是描述了这一神族的是洛夫克拉夫特,有人应该已经读过他的自传体小说,其中被人铭记的外神叫做克苏鲁,因此这个神话被统称为克苏鲁神话。
    所有外系神祇对人类整个群体而言都是危险的,太过于强大,无法理解,祂们捏死我们就如同捏死一只蚂蚁。甚至于,毫不夸张的说,祂们的至高神,捏死一个地球,就跟你早上把指头按在奶酪上一样,一按一个印,一捏就爆浆。
    创世纪的洪水就是最好的证明,好在上帝在创世纪之后认可了人类。但是克系的神祇并未认可人类,祂们大部分对人类漠不关心,这反而是目前人类逍遥日子的来源,但万一哪一天祂们看人类不顺眼了
    李栩用不带感情的语气讲着诡秘的知识,显得十分违和,让人不由的想:老师,你为什么不掉san?老师你真的是人吗?
    学生们听得瑟瑟发抖,san值都掉了。
    森澈虽然也听得毛骨悚然,却很是喜欢这样的课,这让她对当年发生的事情有了更清晰的认知。或许像黎瞬说的,害死真恍的是森澈,也或许像叶枝私下说的,害死真恍的是真恍他自己,但这都无法逆转森澈对邪神的怨念。
    为什么人类只能瑟瑟发抖,为什么看一眼就得死?愤怒充斥在少女的胸臆之中,那是人类身为蝼蚁的痛苦与不甘。
    《怨气的化解与清音的运用》是正经的拔祟驱邪、净化怨气的课程,感觉是古代道士、西方驱魔师赶的事情,比起御神召邪、诅啊咒的,更像是正派人士修习的内容。
    秋大小姐对此十分上心,不知从哪网购了一把桃木剑,整日里在寝室比划,唰唰来唰唰去,就差没有来个筋斗云冯虚御风了。她耍够了桃木剑,满脸遗憾和失落地坐下来,喃喃道:这个世界为什么有灵能没有灵气呢?
    灵能是人体内自发的力量,灵气是天地万物的力量,吸纳后者所爆发的力量肯定更强大,而那种设定只存在于修真小说。
    看起来,秋大小姐也有自己的中二梦想,且大概率是女剑修、女侠之流。
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